DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.29267#0018
«5 ( o ) S8>
n.
sive piorum, sed& irregenitorum seu impiorum The-
ologia dicendum. Siquidem enim animales homines
sunt, nec intelligere, quas DElsunt,nec iisdem assen-
tiri valent, ad hoc requisita Spiritus S. illuminatione
gaudeant, oportet, sicubi ex Verbo eadem refte per-
cipiunt , perceptisque firmum praebent assensum.
Quanquam enim Spiritus S. in impiis non operetur
gratia sancfttficante, operatur tamen in iis gratia illu-
minante. Nam quando Spiritus S. in homine primum
operari incipit, tum iste adhuc irregenitus est, ni di-
cere velis, hominem jam ante conversum esTe, quam
Spiritus S. in eodem operatus fuerit. Qui ergo dici
poterit, Spiritum S. nullo prorsus modo, in irregeni-
tis operari { Quod quidam hic inter illuminationem
a&ivam & passivam distingvunt, istam a parte irrege-
nitornm concedentes, hanc eis denegantes, id plane
supervacaneumest. Nam de passiva illuminatione
quaestio est, & idem etiam de conversione atque san-
stiftcatione irregenitorum dicendum foret, siquidem
DEUS eosdem convertere atque samftificare vult,et-
iamsi a<ftu non convertantur & san<ftificentur. Quod
autem irregeniti illuminantur, licet non convercan-
turpd inde est, qvoniam gratias illuminatrici nonrefi-
stunf ,resistunt autem gratia» convertrici ac san<ftifica-
trici.Interim negari haud poteft,majorem illuminatio-
nis gradum in conversis & sanftificatis asserendum
esTe, ceteris tamen accedentibus: requisitis ac admini-
culis debitis.
Tb. Xf... Hinc patet , Theologiam impiorum,'
quia-non naturalibus intellectus viribus apprehendi-
tur „sed; ab illuminatione Spiritus Si dependet, minus
cornmo-
n.
sive piorum, sed& irregenitorum seu impiorum The-
ologia dicendum. Siquidem enim animales homines
sunt, nec intelligere, quas DElsunt,nec iisdem assen-
tiri valent, ad hoc requisita Spiritus S. illuminatione
gaudeant, oportet, sicubi ex Verbo eadem refte per-
cipiunt , perceptisque firmum praebent assensum.
Quanquam enim Spiritus S. in impiis non operetur
gratia sancfttficante, operatur tamen in iis gratia illu-
minante. Nam quando Spiritus S. in homine primum
operari incipit, tum iste adhuc irregenitus est, ni di-
cere velis, hominem jam ante conversum esTe, quam
Spiritus S. in eodem operatus fuerit. Qui ergo dici
poterit, Spiritum S. nullo prorsus modo, in irregeni-
tis operari { Quod quidam hic inter illuminationem
a&ivam & passivam distingvunt, istam a parte irrege-
nitornm concedentes, hanc eis denegantes, id plane
supervacaneumest. Nam de passiva illuminatione
quaestio est, & idem etiam de conversione atque san-
stiftcatione irregenitorum dicendum foret, siquidem
DEUS eosdem convertere atque samftificare vult,et-
iamsi a<ftu non convertantur & san<ftificentur. Quod
autem irregeniti illuminantur, licet non convercan-
turpd inde est, qvoniam gratias illuminatrici nonrefi-
stunf ,resistunt autem gratia» convertrici ac san<ftifica-
trici.Interim negari haud poteft,majorem illuminatio-
nis gradum in conversis & sanftificatis asserendum
esTe, ceteris tamen accedentibus: requisitis ac admini-
culis debitis.
Tb. Xf... Hinc patet , Theologiam impiorum,'
quia-non naturalibus intellectus viribus apprehendi-
tur „sed; ab illuminatione Spiritus Si dependet, minus
cornmo-