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https://doi.org/10.11588/diglit.5161#0023
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mais il demanderait trop de place pour être ici exa-
miné, et nous nous bornerons à renvoyer le lecteur à
ce que nous avons dit, dans le Commentaire des in-
scriptions trouvées dans nos fouilles (1), des motifs
qui nous porteraient à identifier l'emplacement de
l'Eleusinium d'Athènes avec celui de la cathédrale mo-
derne , comme le fait, aussi bien que nous, M. Rhan-
gabé.
Le seul renseignement positif que nous aient trans-
mis les anciens sur la situation do ce temple se trouve
dans un passage de Xénophon (2), d'où résulte qu'il
était placé à l'extrémité de l'Agora opposée à celle où
se terminait la rue des Hermès (3). On peut conclure
du même passage que tout auprès de l'Eleusinium se
trouvait l'autel des douze Grands Dieux, qui jouait à
Athènes le même rôle que le militaire doré h Rome (4),
et où commençait officiellement la Voie Sacrée,
puisque c'est de ce point qu'Hérodote (5) compte la
longueur de la route entre Athènes et Olympie, dont
la voie d'Eleusis formait le premier tronçon.
C'est de l'extrémité opposée à celle où était l'Eleu-
sinium et du voisinage des Hermès que devait partir
cette large rue du Céramique Intérieur dont parle Tite-
Live (6), laquelle menait de l'Agora à la porte Dipyle
avec un alignement si direct, que de la place les ci-
toyens pouvaient apercevoir l'entrée de la ville, ut et
(1) P. 400.
(2) Hippardiic. III, 2.
(3) Voy.Ch.Lenormant, Mém. de l'Acad. des Inscr. t. XXI, pari. I, p. 111.
(4) Bœokh, Corp. insc. graec. \. I, p. 32.
(6) II, T.
(6) XXXI, 24.
mais il demanderait trop de place pour être ici exa-
miné, et nous nous bornerons à renvoyer le lecteur à
ce que nous avons dit, dans le Commentaire des in-
scriptions trouvées dans nos fouilles (1), des motifs
qui nous porteraient à identifier l'emplacement de
l'Eleusinium d'Athènes avec celui de la cathédrale mo-
derne , comme le fait, aussi bien que nous, M. Rhan-
gabé.
Le seul renseignement positif que nous aient trans-
mis les anciens sur la situation do ce temple se trouve
dans un passage de Xénophon (2), d'où résulte qu'il
était placé à l'extrémité de l'Agora opposée à celle où
se terminait la rue des Hermès (3). On peut conclure
du même passage que tout auprès de l'Eleusinium se
trouvait l'autel des douze Grands Dieux, qui jouait à
Athènes le même rôle que le militaire doré h Rome (4),
et où commençait officiellement la Voie Sacrée,
puisque c'est de ce point qu'Hérodote (5) compte la
longueur de la route entre Athènes et Olympie, dont
la voie d'Eleusis formait le premier tronçon.
C'est de l'extrémité opposée à celle où était l'Eleu-
sinium et du voisinage des Hermès que devait partir
cette large rue du Céramique Intérieur dont parle Tite-
Live (6), laquelle menait de l'Agora à la porte Dipyle
avec un alignement si direct, que de la place les ci-
toyens pouvaient apercevoir l'entrée de la ville, ut et
(1) P. 400.
(2) Hippardiic. III, 2.
(3) Voy.Ch.Lenormant, Mém. de l'Acad. des Inscr. t. XXI, pari. I, p. 111.
(4) Bœokh, Corp. insc. graec. \. I, p. 32.
(6) II, T.
(6) XXXI, 24.