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https://doi.org/10.11588/diglit.5161#0315
— 310 —
CHAPITRE V.
L'AUTEL DE ZEUS MILICHIUS ET LES TOMBEAUX VOISINS.
Dodwell (1) signale, aussitôt après avoir franchi le
pont du Céphise, un lion de marbre de grandeur
au-dessous de nature et d'assez mauvais travail, a
marble lion, less than life, and of inferior sculp-
ture. Il a maintenant disparu. Ce lion devait, du
reste, surmonter un tombeau. Chez les Grecs, la figure
du roi des animaux était fréquemment employée pour
décorer les sépultures et les fontaines. M. Welcker (2)
a consacré une étude intéressante à cet usage, et a
cherché à y éclaircir le sens attribué par les anciens à
l'image du lion. C'était surtout sur les tombeaux de
guerriers qu'on la plaçait, comme symbole de force et
de courage, sur celui de Léonidas (3), celui d'Hermias
dans l'île de Cypre (4), celui de Faustulus dans le Fo-
rum Romain (5), celui des Thébains morts à Chéro-
née (6), et celui des Athéniens tombés dans la bataille
(1) Tour in Greece, t. II, p. IG9.
(2) Ann, de VInst. arch. 185G, p. 1-4.
(3) Herodot. VII, 225. — Simonid. ap. Anlhol. l'alat. VII, 344.
(4) Moustoxydis, Atyivofaàçni(iep\«, 1831, p. 124.
(5) Varr. ap. Schol. ad Ilovat. Epod. G. — Dionys. Halicam. Ant.
Itom. I, 87.
(G) Pausan. IX, 40, 5. — New Monthly Magasine, 1824, june, p. 20/. —
Zeiiung fur die élégante Welt, 1824, p. 799. — Boltiger, Amalthea, t. III,
p. 390. — Dupré, Voyage à Athènes et à Constantinople, pl. XVII. —
Ulrichs, Iteisen und Forschungcn in Gricchenland, p. 159. — Giittling,
Gesammelte Abhandlungen, t. I, p. 147-153. —Jenaisch. Litter. Zeit. 7 dé-
cembre 1843; 7 mars 1314. — Ann. de l'Inst. arch. 185G, pl. I.
CHAPITRE V.
L'AUTEL DE ZEUS MILICHIUS ET LES TOMBEAUX VOISINS.
Dodwell (1) signale, aussitôt après avoir franchi le
pont du Céphise, un lion de marbre de grandeur
au-dessous de nature et d'assez mauvais travail, a
marble lion, less than life, and of inferior sculp-
ture. Il a maintenant disparu. Ce lion devait, du
reste, surmonter un tombeau. Chez les Grecs, la figure
du roi des animaux était fréquemment employée pour
décorer les sépultures et les fontaines. M. Welcker (2)
a consacré une étude intéressante à cet usage, et a
cherché à y éclaircir le sens attribué par les anciens à
l'image du lion. C'était surtout sur les tombeaux de
guerriers qu'on la plaçait, comme symbole de force et
de courage, sur celui de Léonidas (3), celui d'Hermias
dans l'île de Cypre (4), celui de Faustulus dans le Fo-
rum Romain (5), celui des Thébains morts à Chéro-
née (6), et celui des Athéniens tombés dans la bataille
(1) Tour in Greece, t. II, p. IG9.
(2) Ann, de VInst. arch. 185G, p. 1-4.
(3) Herodot. VII, 225. — Simonid. ap. Anlhol. l'alat. VII, 344.
(4) Moustoxydis, Atyivofaàçni(iep\«, 1831, p. 124.
(5) Varr. ap. Schol. ad Ilovat. Epod. G. — Dionys. Halicam. Ant.
Itom. I, 87.
(G) Pausan. IX, 40, 5. — New Monthly Magasine, 1824, june, p. 20/. —
Zeiiung fur die élégante Welt, 1824, p. 799. — Boltiger, Amalthea, t. III,
p. 390. — Dupré, Voyage à Athènes et à Constantinople, pl. XVII. —
Ulrichs, Iteisen und Forschungcn in Gricchenland, p. 159. — Giittling,
Gesammelte Abhandlungen, t. I, p. 147-153. —Jenaisch. Litter. Zeit. 7 dé-
cembre 1843; 7 mars 1314. — Ann. de l'Inst. arch. 185G, pl. I.