Lévi, Sylvain: Le Népal: étude historique d'un royaume hindou (Band 1) (Paris, 1905)

La vallée du Népal, dessinée en ellipse régulière, met
ses deux foyers au service de ses deux cultes. Vers
l'Ouest, la colline de Syambunath (Svayambhû Ndthà),
consacrée au Bouddha primordial (Adi-Buddha) porte
l'empreinte des Bouddhas historiques et légendaires ;
son sanctuaire antique, auquel la tradition associe le sou-
venir du grand monarque Açoka, fascine la piété des
Névars, et des Tibétains voisins, et des Mongols, et des
Kalmouks, et des Kirghi/es, et des Bouriates, et des
Mandchous, et des Chinois. Vers l'Est, le plateau de l'Anti-
lope (Mrgasthalî) mire dans les eaux vives de la Bagmati
un monde de chapelles et de temples, dressés, enrichis,
restaurés, installés à l'envi par tous les rois du Népal, et
consacrés à la gloire de Çiva sous le vocable de Paçupati.
Le dieu, servi par des brahmanes, reçoit chaque année les
hommages empressés des pèlerins accourus de l'Inde
orthodoxe, môme des régions lointaines du Sud. Entre
Paçupati et le Bouddha se déroule une innombrable variété
de cultes, d'autels, de dieux, de saints, de légendes et de
traditions qui relient graduellement le brahmane au bonze.

C'est là le trait capital, et qui déroute si souvent l'Euro-