LA POPULATION. - LES NÉVARS ^35

55) Tandukâra : tisserand ?

56) Nadîchedi: coupeur de cordon ombilical?

57) Kundakâra: tourneur d'ivoire.

58) Lohakâra : forgeron, ferronier.

59) Ksatrikâra : ?

60) Dhobi: blanchisseur.

61) Rajaka: teinturier-nettoyeur.

62) Niyogi : ?

63) Mâtahqi )

' ,i x JA \ corroyeurs et peaussiers.

64) Larmakara ) J 1

Il fallut en outre pourvoir à la situation légale d'un
groupe déjà considérable, et qui réclamait un traitement
spécial. Les brahmanes montés des plaines s'étaient sou-
vent laissé séduire, sans essayer de résistance, aux charmes
peu farouches des montagnardes ; mais les populations qui
les avaient accueillis et qui vénéraient leur prestige
n'étaient pas disposées à accepter pour les enfants issus
de ces unions irrégulières la condition dégradée que leur
imposait l'orthodoxie des codes. Le brahmane, toujours
acconimoclantavec le ciel, imagina des transactions diverses:
dans le pays des Gourkhas, il ressuscita, comme nous
verrons, la caste disparue des Khas à l'usage de sa progéni-
ture illégitime. Au Népal, chez les Névars, il inventa le
groupe des Jaisis, classe indéterminée qui prétendit s'élever
même au rang des Bandyas. Au moment où les Bandyas
étaient assimilés aux brahmanes, il fallut écarter les pré-
tentions des Jaisis. On les répartit donc, d'après la condi-
tion sociale de leur mère, en quatre catégories: Acârya,
Daivajna, Vaidya, Çrestha. Les Jaisis Acâryas, nés d'une
mère de la classe Acârya, devaient remplir les fonctions de
l'Acârya pour le groupe des Jaisis ; les Jaisis Daivajnas
devaient être leurs astrologues. Les Çresthas représentaient
les Ksatriyas dans cette communauté particulière. Les
Jaisis Acâryas furent encore subdivisés en trois classes,