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https://doi.org/10.11588/diglit.57725#0113
L’ANTIQUITE' EXPLIQUEE, &c. Liv. I.
4 donné en dernier lieu par le Cavalier 4 Maffei, est posé entre les ailes d’un
griffon , qui tient une de ses pates sur une roue. Nous passons pardessus bien
des mysteres & des allégories. Canope est le dieu de 1 élément humide : Ossris,
Orus & Harpocrate, sont pris pour le Soleil, Isss pour la Lune. On a hazardé là
dessus bien des conjeélares, physsques, astronomiques & morales : il s’en trou-
ve même d’assez ingenieuses : mais comme l’on n’en est pas plus éclairci apres
tout cela , & que chacun tourne l’allegorie du côté qui frappe le plus son ima-
gination j le plus ssir & le plus court est de nous en tenir là. Il le trouve un
grand nombre de Canopes sur les pierres gravées & sur les médaillés : nous
ne finirions point si nous voulions les rapporter tous.
III. L’eicarbot, qui le croiroit? avoir encore des honneurs divins chez les
«Egyptiens. « Quelque ignorant dans les choses divines, dit Porphyre dans
»Bufebe ..aura de l’horreur pour l’escarbot. Mais les Egyptiens l’honorent com-
» me une vive image du Soleil ·, car tous ces inlecftes sont mâles, & jettent
«dans les marêts la semence qui sert à la production. Cette semence est de
«forme ipherique 3 1 eicarbot la couvre des pieds de derrière, imitant en
«cela le mouvement du Soleil. On le trouve dans la table Iliaque avec la tête
d’Isss, tel que nous l’allons voir, & dans les Abraxas avec la tête du Soleil.
Il ne faut pas d’autre marque de la vénération que les Egyptiens avoient
P l. pour ce vil inseéte. Les cabinets nous en fournissent un grand nombre : le pre-
exxx v. mier 1 est tiré de celui de M. Foucault, dont la face de dessous est toute char-
1 gée d’Hieroglyphes , tout de même que quelques autres de l’Edipe du pere
2 Kirker. Nôtre cabinet en fournit 2 encore quelques-uns : dont l’un a cela de
3 particulier , 3 qu’il paroit au milieu d’une pierre gravée, étendant ses pattes ;
& que deux hommes, ou deux femmes qui sont peutêtre deux prêtreises, ie
tiennent devant lui les mains jointes comme pour l’adorer.
IV. Nous joignons à ces figures plusseurs autres petites images monstrueu-
ies de terre cuite , que l’on trouve en grande quantité dans l’Egypte avec les
Mamies ; les unes ont une tête d’homme, d’autres une tête de chien, de lion
& de chat, & d’autres des figures tout-à-fait bizarres ; nous nous dispensons de
les chiffrer. Il ne faut pas douter que ce ne soient toutes les mêmes divinitez,
que les Egyptiens enterroient par tas avec leurs défunts. C’étoit, dit le pere
Kirker, pour chasser les mauvais démons : il y a grande apparence que cela
n’y fut mis que comme un préservatif pour les manes de leurs parens. Nous y
solcm imitatur. In tabula Iliaca cum capite Isidis oc-
currit, ut ir.fra videbimus, & in Abraxæis gemmis
cum capite Solis, quæ ligna sunt honoris summi quo
Ægyptii vile hujusmodi inseCtum prosequebantur : In
Muscis multi occurrunt scarabæi. Qui 1 primus
profertur ex Museo illustrissimi D. Foucault eduCtus
est ·, hujus inferior facies hieroglyphis est oppleta, ut
etiam quidam alii in Oedipo P. Kirkeri tom. 3. pag.
523. In Museo etiam nostro quidam 2 occurrunt, quo-
rum unus in gemma scalpttis hoc lingulare praefert : *
duo seu viri, seu mulieres forte sacerdotes manibus
junCtis venerabundi stant, illequc in medio positus
pedes extendit.
IV. His sehematibus alia multa jungimus ex ficti-
libus lignis monstrosas exhibentibus imagines edu-
Cta, quæ magno numero in Ægypto cum Mumiis
reperiuntur. Ex his alia caput hominis habent, alia
canis , leonis & felis; alia monstris limilia , quæ nu-
meris mis annotanda non censuimus ; neque dubitan-
dum est quin ea lint numina , quæ cum defui Ciis suis
acervarim 'epeliebant Ægyptii, idque ait P. Kmkerus
ad malos abigendos daemonas , ei cum defunClis ideo
polita fuisse videntur , ut elEnt quali
ajoutons
ornamentis. Canopus fequens non ita pridem a viro
clarissimo Maffeio 4 Equite editus , politus est inter
alas gryphi, qui pede rotam tangit : allegorias & ar-
canas ligni ficationes præterrai'ttimus. Canopus est deus
elementi humidi ; Osiris, Orus & Harpocrates pro
sole habentur: quo polito ceu fundamento multae pro-
latae conjeCturæ siunt phy(icæ, astronomicæ & morales,
inter quas nonnullae ingenio æ exquisitæque videntur.
Sed quia post eas etiam datas interpretationes incertio-
res interdum sumus , quam dudum eramus, & quia
quisqne allegoriam eo convertit, quo ab indole &
ingenio suo fertur, consultius , ni fallor, hujusmodi
interpretationes praetermittuntur. In nummis atque
in gemmis plurimi Canopi reperiuntur , quos omnes,
si afferre vellemus , nullus esset finis.
III. Scarabaeus, quis credat ? divinis apudÆgyp-
tios honoribus assiciebatur, !n divnis n bas ignarus
quifpiam , Inquit Porphyrius in Eusebio lib. 3. c. 3.
a fcarabao abbo·''' bit ; at -yp'ii c/Mafi 'viv'am Solis
ima finem Hum in honor.’ bb” ant ; omnia eniminfebia
hujujmoj.i mafcula funt , & in paluies femen generatio-
ni ferviens injiciunt. Hoc femen forma eftfpha ica^uod
femen fearabaus poficrioribus pedibus operit, qua in rs
4 donné en dernier lieu par le Cavalier 4 Maffei, est posé entre les ailes d’un
griffon , qui tient une de ses pates sur une roue. Nous passons pardessus bien
des mysteres & des allégories. Canope est le dieu de 1 élément humide : Ossris,
Orus & Harpocrate, sont pris pour le Soleil, Isss pour la Lune. On a hazardé là
dessus bien des conjeélares, physsques, astronomiques & morales : il s’en trou-
ve même d’assez ingenieuses : mais comme l’on n’en est pas plus éclairci apres
tout cela , & que chacun tourne l’allegorie du côté qui frappe le plus son ima-
gination j le plus ssir & le plus court est de nous en tenir là. Il le trouve un
grand nombre de Canopes sur les pierres gravées & sur les médaillés : nous
ne finirions point si nous voulions les rapporter tous.
III. L’eicarbot, qui le croiroit? avoir encore des honneurs divins chez les
«Egyptiens. « Quelque ignorant dans les choses divines, dit Porphyre dans
»Bufebe ..aura de l’horreur pour l’escarbot. Mais les Egyptiens l’honorent com-
» me une vive image du Soleil ·, car tous ces inlecftes sont mâles, & jettent
«dans les marêts la semence qui sert à la production. Cette semence est de
«forme ipherique 3 1 eicarbot la couvre des pieds de derrière, imitant en
«cela le mouvement du Soleil. On le trouve dans la table Iliaque avec la tête
d’Isss, tel que nous l’allons voir, & dans les Abraxas avec la tête du Soleil.
Il ne faut pas d’autre marque de la vénération que les Egyptiens avoient
P l. pour ce vil inseéte. Les cabinets nous en fournissent un grand nombre : le pre-
exxx v. mier 1 est tiré de celui de M. Foucault, dont la face de dessous est toute char-
1 gée d’Hieroglyphes , tout de même que quelques autres de l’Edipe du pere
2 Kirker. Nôtre cabinet en fournit 2 encore quelques-uns : dont l’un a cela de
3 particulier , 3 qu’il paroit au milieu d’une pierre gravée, étendant ses pattes ;
& que deux hommes, ou deux femmes qui sont peutêtre deux prêtreises, ie
tiennent devant lui les mains jointes comme pour l’adorer.
IV. Nous joignons à ces figures plusseurs autres petites images monstrueu-
ies de terre cuite , que l’on trouve en grande quantité dans l’Egypte avec les
Mamies ; les unes ont une tête d’homme, d’autres une tête de chien, de lion
& de chat, & d’autres des figures tout-à-fait bizarres ; nous nous dispensons de
les chiffrer. Il ne faut pas douter que ce ne soient toutes les mêmes divinitez,
que les Egyptiens enterroient par tas avec leurs défunts. C’étoit, dit le pere
Kirker, pour chasser les mauvais démons : il y a grande apparence que cela
n’y fut mis que comme un préservatif pour les manes de leurs parens. Nous y
solcm imitatur. In tabula Iliaca cum capite Isidis oc-
currit, ut ir.fra videbimus, & in Abraxæis gemmis
cum capite Solis, quæ ligna sunt honoris summi quo
Ægyptii vile hujusmodi inseCtum prosequebantur : In
Muscis multi occurrunt scarabæi. Qui 1 primus
profertur ex Museo illustrissimi D. Foucault eduCtus
est ·, hujus inferior facies hieroglyphis est oppleta, ut
etiam quidam alii in Oedipo P. Kirkeri tom. 3. pag.
523. In Museo etiam nostro quidam 2 occurrunt, quo-
rum unus in gemma scalpttis hoc lingulare praefert : *
duo seu viri, seu mulieres forte sacerdotes manibus
junCtis venerabundi stant, illequc in medio positus
pedes extendit.
IV. His sehematibus alia multa jungimus ex ficti-
libus lignis monstrosas exhibentibus imagines edu-
Cta, quæ magno numero in Ægypto cum Mumiis
reperiuntur. Ex his alia caput hominis habent, alia
canis , leonis & felis; alia monstris limilia , quæ nu-
meris mis annotanda non censuimus ; neque dubitan-
dum est quin ea lint numina , quæ cum defui Ciis suis
acervarim 'epeliebant Ægyptii, idque ait P. Kmkerus
ad malos abigendos daemonas , ei cum defunClis ideo
polita fuisse videntur , ut elEnt quali
ajoutons
ornamentis. Canopus fequens non ita pridem a viro
clarissimo Maffeio 4 Equite editus , politus est inter
alas gryphi, qui pede rotam tangit : allegorias & ar-
canas ligni ficationes præterrai'ttimus. Canopus est deus
elementi humidi ; Osiris, Orus & Harpocrates pro
sole habentur: quo polito ceu fundamento multae pro-
latae conjeCturæ siunt phy(icæ, astronomicæ & morales,
inter quas nonnullae ingenio æ exquisitæque videntur.
Sed quia post eas etiam datas interpretationes incertio-
res interdum sumus , quam dudum eramus, & quia
quisqne allegoriam eo convertit, quo ab indole &
ingenio suo fertur, consultius , ni fallor, hujusmodi
interpretationes praetermittuntur. In nummis atque
in gemmis plurimi Canopi reperiuntur , quos omnes,
si afferre vellemus , nullus esset finis.
III. Scarabaeus, quis credat ? divinis apudÆgyp-
tios honoribus assiciebatur, !n divnis n bas ignarus
quifpiam , Inquit Porphyrius in Eusebio lib. 3. c. 3.
a fcarabao abbo·''' bit ; at -yp'ii c/Mafi 'viv'am Solis
ima finem Hum in honor.’ bb” ant ; omnia eniminfebia
hujujmoj.i mafcula funt , & in paluies femen generatio-
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