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Tatarkiewicz, Anna: Soldats et le culte de Mithra dans les provinces Mesie Supérieure, Mesie Inférieure et Dacie à la lumière des inscriptions
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.41865#0243
Anna Tatarkiewicz
Poznań
SOLDATS ET LE CULTE DE MITHRA DANS
LES PROVINCES MESIE SUPERIEURE, MESIE INFERIEURE
ET DACIE A LA LUMIERE DES INSCRIPTIONS
A cóte des temoignages archeologiąue (restes des temples), iconographiąues
(statues, reliefs, objets de culte) les inscriptions sont une sorte irremplaęable des
sources pour connaitre le culte de Mithra. L’image la plus large de la situation
nous donnę 1’analyse a tous les points de vue du materiel sur lequel Tinscription
a ete faite. Uessentiel forment les mesures du monument (du vestige), la preci-
sion de la misę en oeuvre, le lieu de son exposition. Ces elements sont une indi-
cation qui peut nous donner les informations sur le donateur, sa situation sociale,
economique, 1’engagement au culte. Le plus des informations peut nous apport-
er 1’inscription meme. Quoique les inscriptions liees avec le culte de Mithra sont
plutót laconiques, esayons d’observeur quelles informations nous donnent celles,
erigees par les soldats stationnes sur les terrains des provinces Mesie Superieure,
Mesie Inferieure et Dacie.
Jusqu’a la fin des annees quatre vingt-dix du XX siecle on a retrouve sur le
territoire de 1’Empire Romain plus de 460 mithraea.1 Grace aux inscriptions con-
sacrees nous connaissons des prenoms de plus de mille hommes qui ont erige:
autel, relief, ont restaure, constmit ou equipe le tempie en honneur de Mithra.
Parmi les gens qui, comme nous 1’admettons etaient des fideles de Mithra, nous
trouvons des esclaves, des affranchis, et des marchands. Les inscriptions men-
tionnent parmi les donateurs: employes, caissiers, percepteurs des impóts. Dieu
recrutait ses adeptes des le simple soldat et greffier, jusqu’aux personnees im-
portantes meme de 1’entourage de 1’Empereur.2
Les Romains ont fait connaissance du mithriacisme dans sa formę hellenisee.
Les plus tót se sont mis en contact avec lui les soldats parmi lesquels il a
gagne tout de suitę la popularite. Le culte glorifiait toutefois la vaillance et le
combat actif avec le mai. Mithra etaiet dieu et chef. Mithra combattait les forces
du mai. II agissait au service de la justice, du bien et de la verite. En aidant
activement Mithra par le respect de la moralite severe, de la fidelite au serment
et en gardant les secrets, 1’homme pouvait contribuer au fait de remporter plus
vite la victoire du bien sur le mai. Son culte donnait la conscience des liens de
communaute et de fraternite.
Poznań
SOLDATS ET LE CULTE DE MITHRA DANS
LES PROVINCES MESIE SUPERIEURE, MESIE INFERIEURE
ET DACIE A LA LUMIERE DES INSCRIPTIONS
A cóte des temoignages archeologiąue (restes des temples), iconographiąues
(statues, reliefs, objets de culte) les inscriptions sont une sorte irremplaęable des
sources pour connaitre le culte de Mithra. L’image la plus large de la situation
nous donnę 1’analyse a tous les points de vue du materiel sur lequel Tinscription
a ete faite. Uessentiel forment les mesures du monument (du vestige), la preci-
sion de la misę en oeuvre, le lieu de son exposition. Ces elements sont une indi-
cation qui peut nous donner les informations sur le donateur, sa situation sociale,
economique, 1’engagement au culte. Le plus des informations peut nous apport-
er 1’inscription meme. Quoique les inscriptions liees avec le culte de Mithra sont
plutót laconiques, esayons d’observeur quelles informations nous donnent celles,
erigees par les soldats stationnes sur les terrains des provinces Mesie Superieure,
Mesie Inferieure et Dacie.
Jusqu’a la fin des annees quatre vingt-dix du XX siecle on a retrouve sur le
territoire de 1’Empire Romain plus de 460 mithraea.1 Grace aux inscriptions con-
sacrees nous connaissons des prenoms de plus de mille hommes qui ont erige:
autel, relief, ont restaure, constmit ou equipe le tempie en honneur de Mithra.
Parmi les gens qui, comme nous 1’admettons etaient des fideles de Mithra, nous
trouvons des esclaves, des affranchis, et des marchands. Les inscriptions men-
tionnent parmi les donateurs: employes, caissiers, percepteurs des impóts. Dieu
recrutait ses adeptes des le simple soldat et greffier, jusqu’aux personnees im-
portantes meme de 1’entourage de 1’Empereur.2
Les Romains ont fait connaissance du mithriacisme dans sa formę hellenisee.
Les plus tót se sont mis en contact avec lui les soldats parmi lesquels il a
gagne tout de suitę la popularite. Le culte glorifiait toutefois la vaillance et le
combat actif avec le mai. Mithra etaiet dieu et chef. Mithra combattait les forces
du mai. II agissait au service de la justice, du bien et de la verite. En aidant
activement Mithra par le respect de la moralite severe, de la fidelite au serment
et en gardant les secrets, 1’homme pouvait contribuer au fait de remporter plus
vite la victoire du bien sur le mai. Son culte donnait la conscience des liens de
communaute et de fraternite.