DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.66259#0106
$4 A&ticvlYs XV.
Natura , vitia non habebit: nec vnicuiq; nostrum vel ab alio, velAieipso
quicquam repugnabit: non opus erit,vt ratio vitijs,qua nulla eruntjmpe-
ret: sed imperabit Deus homini, animuscorpori : tantaqueobediendi ibi
erit suauitas &faciliras, quanta viuendi regnandiq; felicitas. Ethoc illic in
omnibushominibus, atq; in singulis sternum erunt: & ideo pax beatitu·
dinishuiu&& beatitudo pacis huius,fammum bonum erit.
ssdem libro eodem,cap.28.T0m.V.cel.upo.d.& 1191.a.
Eorum autem qui non pertinentad istam Ciuitatem Dei,eritecon-
trario miferia fempiterna,qua etiam secunda mors dicitur: quianecanima
ibi viuere dicenda, quaa vita Dei alienata erit: nec corpus, quod aternis
doloribus subiacebit. Ac per hoc ideo duiiorista secundamorserit; quia fc
niiimorte non poterit.
III.
Damnant Anabaptistas, qui ientiunt homini-
bus damnatis ac Diabolis finem poenarum futu-
rum eise.
jd^guftintu de Karefib^ ad Q^odv^kdeMm , hare/i XL 11.
Tom.VI. col.20. a.
Sunt & alia Origenis dogmata,qua Catholica Ecclesia omnino non
recipit:in quibusnecipium falso arguit, nec potest ab eius defenibribus
excubari: maxime de purgatione & liberatione , ac rursus post longum
tempus ad eadem mala reuolutione rationalis vniuerfe creatura. Quis
enim Catholicus Christianus, veldo&us, velindoftus, non vehementer
exhorreat eam, quam dicit , purgationem malorum, id est,etiam eos, qui
hancvitam in ssagitijs,&facinoribus,& Gcrilegijs,atq; impietatib9 quam-
libet maximis finierunt,ipsum etiam postremo Diabolum, atque Ange-
los eius,quamuis postlongissima tempora, purgatos atq; liberatos regno
Dei luciq; restitui: & rursus post longiisima tempora omnes,qui liberati
siint,ad hac maladenuo relabi & reuerti: & has vires alternantes beatitu-
dinum & miieriarum rationalis creatura semper fuisse, femper fore? De
qyavaiiissimaimpietate,duersus Phitosophp^a quibus ista didicit Orige-
HGSfa
/
1
Mi
^
Natura , vitia non habebit: nec vnicuiq; nostrum vel ab alio, velAieipso
quicquam repugnabit: non opus erit,vt ratio vitijs,qua nulla eruntjmpe-
ret: sed imperabit Deus homini, animuscorpori : tantaqueobediendi ibi
erit suauitas &faciliras, quanta viuendi regnandiq; felicitas. Ethoc illic in
omnibushominibus, atq; in singulis sternum erunt: & ideo pax beatitu·
dinishuiu&& beatitudo pacis huius,fammum bonum erit.
ssdem libro eodem,cap.28.T0m.V.cel.upo.d.& 1191.a.
Eorum autem qui non pertinentad istam Ciuitatem Dei,eritecon-
trario miferia fempiterna,qua etiam secunda mors dicitur: quianecanima
ibi viuere dicenda, quaa vita Dei alienata erit: nec corpus, quod aternis
doloribus subiacebit. Ac per hoc ideo duiiorista secundamorserit; quia fc
niiimorte non poterit.
III.
Damnant Anabaptistas, qui ientiunt homini-
bus damnatis ac Diabolis finem poenarum futu-
rum eise.
jd^guftintu de Karefib^ ad Q^odv^kdeMm , hare/i XL 11.
Tom.VI. col.20. a.
Sunt & alia Origenis dogmata,qua Catholica Ecclesia omnino non
recipit:in quibusnecipium falso arguit, nec potest ab eius defenibribus
excubari: maxime de purgatione & liberatione , ac rursus post longum
tempus ad eadem mala reuolutione rationalis vniuerfe creatura. Quis
enim Catholicus Christianus, veldo&us, velindoftus, non vehementer
exhorreat eam, quam dicit , purgationem malorum, id est,etiam eos, qui
hancvitam in ssagitijs,&facinoribus,& Gcrilegijs,atq; impietatib9 quam-
libet maximis finierunt,ipsum etiam postremo Diabolum, atque Ange-
los eius,quamuis postlongissima tempora, purgatos atq; liberatos regno
Dei luciq; restitui: & rursus post longiisima tempora omnes,qui liberati
siint,ad hac maladenuo relabi & reuerti: & has vires alternantes beatitu-
dinum & miieriarum rationalis creatura semper fuisse, femper fore? De
qyavaiiissimaimpietate,duersus Phitosophp^a quibus ista didicit Orige-
HGSfa
/
1
Mi
^