DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.66259#0116
J0|
A&ticvlvs XIX.
^demdeNatara & Gratia, cap.3. Tom. V11. col. 732. c.
Omnia quidembona, quxhabetin formatione,vita,fensibus,men-
te, a sommo Deo habet, creatore & artisice siio. Vitium vero,quod isla na-
turalia bona contenebrat & infirmat, vtilluminatione & curatione opus
habeat, non ab inculpabili artifice attradumest, sedex originali pecca-
to, quod commissum est libero arbitrio : ac perhoc natura poenalis ad vin^
didamiustiisimam pertinet. Si enim iam sirmusin Christonouacreatu-
ra: tum eramus natura filij irx,sicut& exteri.
II.
Voluntas Diaboli & Impiorum,non adiuuante
Deo, auertitseaDeo: sicutChristus ait,lbh.8.44.
Cum loquitur mendacium,ex ieipso loquitur.
U^guftinws de latura boni adaerfa JWnichaos , cap.33.
Tom.VI. col. „9, d.
Quia vero & ipsimali Angeli,non a Deo mali sunt conditi, sed pec-
cando fadisunt mali: Sic Petrus inEpistola sua dicit: Sienim Deus An-
gelis peccantibus non pepercit, sed carceribus caliginis inferi detrudens,
tradiditin iudicio puniendos feruari.
idem lib. IIII. de Trinitate,cap. 10. Tom. IIT. col.303. c.
Sicut Diabolus superbushominem superbientemperduxitad mor-
tem: ita Christus humilis hominem obedientem reduxitad vitam. Quia
sicut ille elatus cecidit, &deiecitconfentientem: sicistehumiliatus surre-
xit,& erexit credentem.
stdem episs. CVIT. ad Vitalem. Tom. 11. col. 496. c.
Potestas tenebrarum quid est, nisi potestas Diaboli & Angelorum eius?
Qui cum fuissent Angeli lucis, in veritate per liberum arbitriumnon stan-
tes, sed inde cadentes sadi siinttenebrz? Huicigiturpotestati tenebrarum,
per illiusruinam, cui primohominiabea potestate przuaricatio persuasi
est, & in quo omnesincidimns, subiedumestgenus humanum: propter
quod de hacpotestate tenebrarum eruuntur &paruuli, cumregeneran-
xurin Chrjsto.
ARTI-
^·
teli
11
A&ticvlvs XIX.
^demdeNatara & Gratia, cap.3. Tom. V11. col. 732. c.
Omnia quidembona, quxhabetin formatione,vita,fensibus,men-
te, a sommo Deo habet, creatore & artisice siio. Vitium vero,quod isla na-
turalia bona contenebrat & infirmat, vtilluminatione & curatione opus
habeat, non ab inculpabili artifice attradumest, sedex originali pecca-
to, quod commissum est libero arbitrio : ac perhoc natura poenalis ad vin^
didamiustiisimam pertinet. Si enim iam sirmusin Christonouacreatu-
ra: tum eramus natura filij irx,sicut& exteri.
II.
Voluntas Diaboli & Impiorum,non adiuuante
Deo, auertitseaDeo: sicutChristus ait,lbh.8.44.
Cum loquitur mendacium,ex ieipso loquitur.
U^guftinws de latura boni adaerfa JWnichaos , cap.33.
Tom.VI. col. „9, d.
Quia vero & ipsimali Angeli,non a Deo mali sunt conditi, sed pec-
cando fadisunt mali: Sic Petrus inEpistola sua dicit: Sienim Deus An-
gelis peccantibus non pepercit, sed carceribus caliginis inferi detrudens,
tradiditin iudicio puniendos feruari.
idem lib. IIII. de Trinitate,cap. 10. Tom. IIT. col.303. c.
Sicut Diabolus superbushominem superbientemperduxitad mor-
tem: ita Christus humilis hominem obedientem reduxitad vitam. Quia
sicut ille elatus cecidit, &deiecitconfentientem: sicistehumiliatus surre-
xit,& erexit credentem.
stdem episs. CVIT. ad Vitalem. Tom. 11. col. 496. c.
Potestas tenebrarum quid est, nisi potestas Diaboli & Angelorum eius?
Qui cum fuissent Angeli lucis, in veritate per liberum arbitriumnon stan-
tes, sed inde cadentes sadi siinttenebrz? Huicigiturpotestati tenebrarum,
per illiusruinam, cui primohominiabea potestate przuaricatio persuasi
est, & in quo omnesincidimns, subiedumestgenus humanum: propter
quod de hacpotestate tenebrarum eruuntur &paruuli, cumregeneran-
xurin Chrjsto.
ARTI-
^·
teli
11