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https://doi.org/10.11588/diglit.11460#0136
,,Ecce Homo" zu einer feier-
lichen fremdartigen Gesamt-
wirkung. Dabei ist vor allem
die Auflösung aller Einzelfor-
men dieser Köpfe in fast orna-
mentale Kurven beteiligt.
An Abb. 69 und 70 seien
noch zwei typische Arten von
Bildwerken in ziemlich reiner
Prägung gezeigt. Das eine ist
eine vorwiegend allegorische
Szene: Ein Weib streckt sich
auf einem Lager, das auf dem
Rücken eines Drachen (der
Sünde) aufgebaut ist. Im
Hintergrund röhrt ein Hirsch.
Die aufgehende Sonne hinten,
Herz, Mondsichel und Sterne
sind nicht in eindeutige Be-
ziehung zu dieser Paraphrase
der fleischlichen Lust zu brin-
gen. Dagegen ist Abb. 70 fast rein aus konventionellen Symbolen aufgebaut,
deren Kombination freilich keinen rationalen Sinn ergibt, sondern mehr spie-
lerisch unter dekorativen Gesichtspunkten entstanden zu sein scheint: Eule,
Hufeisen, Kreuz, Anker, drei Kreise vor Flammengrund (vielleicht als Herz
angelegt und als Dreifaltigkeit mitgemeint). Tatsächlich hat derselbe Mann
solche Blätter zu Dutzenden hergestellt und zwischendurch rein geometrische
Zeichnungen gemacht.
Wie ein systematischer Wahn für die ganze Gestaltung maßgebend sein kann,
zeigen die Abb. 71 und 72. Der Kranke, der in den 90er Jahren von Amerika
aus in eine deutsche Anstalt übergeführt wurde und dort vor längerer Zeit starb,
hat lediglich derartige Bilder in Schuheinlegesohlen gedeutet und gezeichnet.
Folgende Textprobe aus den sehr ausführlichen Beischriften, die er zu manchen
Blättern geliefert hat, mag den Zugang zu den sonderbaren Konglomeraten aus
Köpfen, Vögeln, Rehen, Zahlen usw. erleichtern: ,,Cnsto viene, los muertos
se levantan!' Christus kommt, die Toten stehen auf" steht an der Quelle eines
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Fall 94. Abb. 67. Kreuzigung (Bleistift). 17 21
lichen fremdartigen Gesamt-
wirkung. Dabei ist vor allem
die Auflösung aller Einzelfor-
men dieser Köpfe in fast orna-
mentale Kurven beteiligt.
An Abb. 69 und 70 seien
noch zwei typische Arten von
Bildwerken in ziemlich reiner
Prägung gezeigt. Das eine ist
eine vorwiegend allegorische
Szene: Ein Weib streckt sich
auf einem Lager, das auf dem
Rücken eines Drachen (der
Sünde) aufgebaut ist. Im
Hintergrund röhrt ein Hirsch.
Die aufgehende Sonne hinten,
Herz, Mondsichel und Sterne
sind nicht in eindeutige Be-
ziehung zu dieser Paraphrase
der fleischlichen Lust zu brin-
gen. Dagegen ist Abb. 70 fast rein aus konventionellen Symbolen aufgebaut,
deren Kombination freilich keinen rationalen Sinn ergibt, sondern mehr spie-
lerisch unter dekorativen Gesichtspunkten entstanden zu sein scheint: Eule,
Hufeisen, Kreuz, Anker, drei Kreise vor Flammengrund (vielleicht als Herz
angelegt und als Dreifaltigkeit mitgemeint). Tatsächlich hat derselbe Mann
solche Blätter zu Dutzenden hergestellt und zwischendurch rein geometrische
Zeichnungen gemacht.
Wie ein systematischer Wahn für die ganze Gestaltung maßgebend sein kann,
zeigen die Abb. 71 und 72. Der Kranke, der in den 90er Jahren von Amerika
aus in eine deutsche Anstalt übergeführt wurde und dort vor längerer Zeit starb,
hat lediglich derartige Bilder in Schuheinlegesohlen gedeutet und gezeichnet.
Folgende Textprobe aus den sehr ausführlichen Beischriften, die er zu manchen
Blättern geliefert hat, mag den Zugang zu den sonderbaren Konglomeraten aus
Köpfen, Vögeln, Rehen, Zahlen usw. erleichtern: ,,Cnsto viene, los muertos
se levantan!' Christus kommt, die Toten stehen auf" steht an der Quelle eines
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Fall 94. Abb. 67. Kreuzigung (Bleistift). 17 21