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https://doi.org/10.11588/diglit.24987#0030
rentes périodes de l’art byzantin, et surtout de la seconde et de
la troisième.
On dit également que l’église de St. Vital à Ravenne, est une
imitation de Ste. Sophie, ce qui est aussi bien loin de la vérité.
Pourtant ce temple aurait une ressemblance avec l’église de
St. Serge et Bacchus, appelée communément par les turcs „Kot.ciuk-
Aja-Sophia“ ce qui voudrait dire „la petite Ste. Sophie", représentée
aux PL II et III.
MEFA DZAMISSI.
L'église de St. Théodore.
PI. V à VIII.
PI. V. Cette Planche représente le plan de l’église, réduite en
mosquée par Mahomet II à la prise de Constantinople. Ce plan
diffère de tous ceux qui ont été décrits jusqu’à présent. Celui-ci
présente, en outre de l’abside principale, deux absides latérales
plus petites et en communication avec le Berna; ce sont: le Pro-
thesis et le Diaconicum déjà décrits.
Le plan, en plus d’un Narthex, a un Exonarthex qui paraît
avoir été en communication avec les portiques, lesquels doivent
avoir existé et avoir été placés à droite et à gauche de l’église,
et auront été probablement brûlés. D’autres personnes, qui se
sont occupées des choses de Constantinople, ont été plus heu-
reuses, puisqu’elles ont trouvé une partie de ces portiques encore
intacte; d’autres ont vu les mosaïques, et enfin quelqu’un a
trouvé la façade principale de l’église symétrique, et le plan
quelque pied plus long de ce qu’il est aujourd’hui et que le repré-
sente cet ouvrage.
PI. VI. Cette Planche décrit la façade principale de l’église
qui, bien que n’étant pas symétrique, est pourtant très-euryth-
mique. La construction des murs est à zones régulières en briques
et en pierres bien disposées; les archivoltes également. Les niches
oblongues que l’on voit à la susdite façade, ont la forme et les
la troisième.
On dit également que l’église de St. Vital à Ravenne, est une
imitation de Ste. Sophie, ce qui est aussi bien loin de la vérité.
Pourtant ce temple aurait une ressemblance avec l’église de
St. Serge et Bacchus, appelée communément par les turcs „Kot.ciuk-
Aja-Sophia“ ce qui voudrait dire „la petite Ste. Sophie", représentée
aux PL II et III.
MEFA DZAMISSI.
L'église de St. Théodore.
PI. V à VIII.
PI. V. Cette Planche représente le plan de l’église, réduite en
mosquée par Mahomet II à la prise de Constantinople. Ce plan
diffère de tous ceux qui ont été décrits jusqu’à présent. Celui-ci
présente, en outre de l’abside principale, deux absides latérales
plus petites et en communication avec le Berna; ce sont: le Pro-
thesis et le Diaconicum déjà décrits.
Le plan, en plus d’un Narthex, a un Exonarthex qui paraît
avoir été en communication avec les portiques, lesquels doivent
avoir existé et avoir été placés à droite et à gauche de l’église,
et auront été probablement brûlés. D’autres personnes, qui se
sont occupées des choses de Constantinople, ont été plus heu-
reuses, puisqu’elles ont trouvé une partie de ces portiques encore
intacte; d’autres ont vu les mosaïques, et enfin quelqu’un a
trouvé la façade principale de l’église symétrique, et le plan
quelque pied plus long de ce qu’il est aujourd’hui et que le repré-
sente cet ouvrage.
PI. VI. Cette Planche décrit la façade principale de l’église
qui, bien que n’étant pas symétrique, est pourtant très-euryth-
mique. La construction des murs est à zones régulières en briques
et en pierres bien disposées; les archivoltes également. Les niches
oblongues que l’on voit à la susdite façade, ont la forme et les