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Bosco, Joseph: Toponymie phénicienne sur le préfixe GI, LAM, RVS, et SVB de certaines localités de l'Afrique du Nord, [1,2]
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.13131#0483
Mais il est encore, au sujet de la représentation
rupestre phénicienne, une seconde hypothèse aussi
attrayante; elle nous est suggérée par un autre
attribut du dieu figuré, la pomme de pin.
On retrouve la pomme de pin dans des monu-
ments consacrés à Saturne, le grand dieu africain
de l'époque romaine et qu'on regarde, généralement,
comme étant l'incarnation de Ba'al Hamon î1). A pro-
pos de cette identification, M. J. Toutain s'exprime
ainsi : « Le Saturne africain n'est ni le Kronos grec,
ni le Saturne de l'antique Latium. C'est le dieu de
Tyr et de Sidon dans ce qu'il a de plus compréhensif
et de moins déterminé. Saturne ne correspond pas
à tel des nombreux Baalim, Baal Melkarth, Baal
Moloch, Baal Hamon, dont le culte s'est répandu à
travers l'occident; c'est le Baal primitif dont les
autres dieux ou héros phéniciens se sont tous à peu
près dégagés, divinité souveraine que la Bible fait
connaître comme un rival, trop souvent préféré, de
Jehovah » (2>.
A Girta, Saturne identifie Ba'al Hamon.
Sur la colline d'El Hofra, précisément en face de
la figuration du personnage divin et de son sanc-
tuaire la caverne sacrificielle, de l'autre côté de la
rivière, un autre sanctuaire avait été élevé; il était
dédié à Ba'al Hamon *QH ^V-, divinité phénicienne
et carthaginoise. De nombreuses inscriptions phéni-
ciennes votives trouvées sur les lieux attestent le
(1) Cf- J. Bosco. Rec. de Const., 1912, p. 247, note 6. Au sujet de la ques-
tion, cf. Diction, des antiq., IV, 2, p. 1088; Eusèbe Vassel, Le Panthéon
d'Hannibal, pp. 28 sqq, pp. 75 sqq.
(2) Le Sanctuaire de Saturnus Balcarenensis, pp. 96, 97, 104 apud
Vassel, /. c, p. 75.
rupestre phénicienne, une seconde hypothèse aussi
attrayante; elle nous est suggérée par un autre
attribut du dieu figuré, la pomme de pin.
On retrouve la pomme de pin dans des monu-
ments consacrés à Saturne, le grand dieu africain
de l'époque romaine et qu'on regarde, généralement,
comme étant l'incarnation de Ba'al Hamon î1). A pro-
pos de cette identification, M. J. Toutain s'exprime
ainsi : « Le Saturne africain n'est ni le Kronos grec,
ni le Saturne de l'antique Latium. C'est le dieu de
Tyr et de Sidon dans ce qu'il a de plus compréhensif
et de moins déterminé. Saturne ne correspond pas
à tel des nombreux Baalim, Baal Melkarth, Baal
Moloch, Baal Hamon, dont le culte s'est répandu à
travers l'occident; c'est le Baal primitif dont les
autres dieux ou héros phéniciens se sont tous à peu
près dégagés, divinité souveraine que la Bible fait
connaître comme un rival, trop souvent préféré, de
Jehovah » (2>.
A Girta, Saturne identifie Ba'al Hamon.
Sur la colline d'El Hofra, précisément en face de
la figuration du personnage divin et de son sanc-
tuaire la caverne sacrificielle, de l'autre côté de la
rivière, un autre sanctuaire avait été élevé; il était
dédié à Ba'al Hamon *QH ^V-, divinité phénicienne
et carthaginoise. De nombreuses inscriptions phéni-
ciennes votives trouvées sur les lieux attestent le
(1) Cf- J. Bosco. Rec. de Const., 1912, p. 247, note 6. Au sujet de la ques-
tion, cf. Diction, des antiq., IV, 2, p. 1088; Eusèbe Vassel, Le Panthéon
d'Hannibal, pp. 28 sqq, pp. 75 sqq.
(2) Le Sanctuaire de Saturnus Balcarenensis, pp. 96, 97, 104 apud
Vassel, /. c, p. 75.