DOI Artikel:
Harasimowicz, Jan: Rola sztuki w religijnych o społecznych konfliktach wieku reformacji na Śląsku
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.13595#0051
ROLA SZTUKI W KONFLIKTACH WIEKI' REFORMACJI NA ŚLĄSKU
47
12. Przeworno pod Strzelinem, kościół par., epitafium rodziny Czirn,
ok. 1570 r. Rzeźbiarze: Michał Kramer i Stanisław Ludwig (?)
nych epitafiach mieszczańskich (np. Benedykta Distlera z kościoła Św. Marii Magdaleny we Wrocła-
wiu, 1576, Muzeum Narodowe we Wrocławiu)59 i szlacheckich (np. Zygmunta von Burghaus z
kościoła fil. w Stolcu pod Ząbkowicami, 1592, Muzeum Narodowe we Wrocławiu)60, w rzeźbionych
epitafiach kamiennych (np. Abrahama von Nostitz w kościele par. w Szprotawie-Iławie, po 1569; il.
15)61, a nawet w wielkich szlacheckich monumentach z naturalnej wielkości stojącymi figurami
natomiast W. Busch umiejscowił wspólne dzieło Łukasza Cranacha i Marcina Lutra w tradycji myślenia typologiczno-
-dialektycznego, rozwijanego już w średniowieczu w niektórych ośrodkach augustiańskich (jak wiadomo, na teologię wittenber-
skiego reformatora wielki wpływ miała jego przynależność do zakonu augustianów). Zob. W. Busch, Lucas van Leydens
„Grosse Hagar" und die augustinische Typologieauffassung der Vorreformation, „Zeitschrift fur Kunstgeschichte", XLV: 1982, z. 2,
s. 97-129.
59 Lutsch I, s. 206; Burgemeister II, s. 51; Steinborn, Malowane epitafia..., poz. 37, ił. 26.
60 Lutsch II, s. 132; Steinborn, Malowane epitafia..., poz. 53, il. 37, 1.
61 Jedyna wzmianka: Lutsch III, s. 107.
47
12. Przeworno pod Strzelinem, kościół par., epitafium rodziny Czirn,
ok. 1570 r. Rzeźbiarze: Michał Kramer i Stanisław Ludwig (?)
nych epitafiach mieszczańskich (np. Benedykta Distlera z kościoła Św. Marii Magdaleny we Wrocła-
wiu, 1576, Muzeum Narodowe we Wrocławiu)59 i szlacheckich (np. Zygmunta von Burghaus z
kościoła fil. w Stolcu pod Ząbkowicami, 1592, Muzeum Narodowe we Wrocławiu)60, w rzeźbionych
epitafiach kamiennych (np. Abrahama von Nostitz w kościele par. w Szprotawie-Iławie, po 1569; il.
15)61, a nawet w wielkich szlacheckich monumentach z naturalnej wielkości stojącymi figurami
natomiast W. Busch umiejscowił wspólne dzieło Łukasza Cranacha i Marcina Lutra w tradycji myślenia typologiczno-
-dialektycznego, rozwijanego już w średniowieczu w niektórych ośrodkach augustiańskich (jak wiadomo, na teologię wittenber-
skiego reformatora wielki wpływ miała jego przynależność do zakonu augustianów). Zob. W. Busch, Lucas van Leydens
„Grosse Hagar" und die augustinische Typologieauffassung der Vorreformation, „Zeitschrift fur Kunstgeschichte", XLV: 1982, z. 2,
s. 97-129.
59 Lutsch I, s. 206; Burgemeister II, s. 51; Steinborn, Malowane epitafia..., poz. 37, ił. 26.
60 Lutsch II, s. 132; Steinborn, Malowane epitafia..., poz. 53, il. 37, 1.
61 Jedyna wzmianka: Lutsch III, s. 107.