DOI Artikel:
Biedrońska-Słota, Beata: Kobierce islamu w polskim malarstwie: Przyczynek do ikonografii tkanin orientalnych
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.21223#0121
Kobierce islamu w polskim malarstwie
119
5. Łukasz Ziemecki, Spotkanie w Emaus. Dawny klasztor popijarski w Rzeszowie,
koniec XVII w. (fot. B. Biedrońska-Słota)
Wspomniane wyżej wyobrażenie kobierca tzw. siedmiogrodzkiego nie
jest wyjątkowe w sztuce polskiej. Występuje także, powtórzone dwukrotnie,
wśród dekoracji malarskich w dawnym klasztorze popijarskim w Rzeszowie,
wykonanych pod koniec w. XVII przez mistrza Łukasza Ziemeckiego22. Ta-
kim kobiercem nakryty jest stół wyobrażony w malowidle umieszczonym cen-
tralnie na sklepieniu refektarza, wyodrębnionym stiukową profilowaną ramą,
przedstawiającym scenę spotkania Chrystusa z uczniami w Emaus (il. 5). Nie-
mal identyczny kobierzec widoczny jest wśród przedstawień umieszczonych
w centrum sklepienia kolebkowego z lunetami w sali aptecznej (il. 6), wyobraża-
jących dwunastu mędrców w siedemnastowiecznych strojach zgromadzonych
przy stole. W tej scenie na kobiercu nakrywającym stół umieszczono alego-
ryczne akcesoria związane z wiedzą o życiu ludzkim23. Tkaniny odtworzono
w tych przedstawieniach tak precyzyjnie, że mogą służyć jako źródło w bada-
niach dziejów kobiemictwa tureckiego.
22 por. J. Ś w i e b o d a, Popijarski zespół architektoniczny w Rzeszowie, Rzeszów
1991. s. 61-72.
23 Tamże, s. 68.
119
5. Łukasz Ziemecki, Spotkanie w Emaus. Dawny klasztor popijarski w Rzeszowie,
koniec XVII w. (fot. B. Biedrońska-Słota)
Wspomniane wyżej wyobrażenie kobierca tzw. siedmiogrodzkiego nie
jest wyjątkowe w sztuce polskiej. Występuje także, powtórzone dwukrotnie,
wśród dekoracji malarskich w dawnym klasztorze popijarskim w Rzeszowie,
wykonanych pod koniec w. XVII przez mistrza Łukasza Ziemeckiego22. Ta-
kim kobiercem nakryty jest stół wyobrażony w malowidle umieszczonym cen-
tralnie na sklepieniu refektarza, wyodrębnionym stiukową profilowaną ramą,
przedstawiającym scenę spotkania Chrystusa z uczniami w Emaus (il. 5). Nie-
mal identyczny kobierzec widoczny jest wśród przedstawień umieszczonych
w centrum sklepienia kolebkowego z lunetami w sali aptecznej (il. 6), wyobraża-
jących dwunastu mędrców w siedemnastowiecznych strojach zgromadzonych
przy stole. W tej scenie na kobiercu nakrywającym stół umieszczono alego-
ryczne akcesoria związane z wiedzą o życiu ludzkim23. Tkaniny odtworzono
w tych przedstawieniach tak precyzyjnie, że mogą służyć jako źródło w bada-
niach dziejów kobiemictwa tureckiego.
22 por. J. Ś w i e b o d a, Popijarski zespół architektoniczny w Rzeszowie, Rzeszów
1991. s. 61-72.
23 Tamże, s. 68.