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Rocznik Muzeum Narodowego w Warszawie — 11.1967

DOI Heft:
Sztuka starożytna
DOI Artikel:
Gołgowski, Tadeusz: Z problematyki ikonografii biskupów Pachoras
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https://doi.org/10.11588/diglit.19549#0195

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1

K nPOBJIEMATHKE HKOHOrPAOHH EIlHCKOnOB IIAXOPACA

PE3K3ME

ITojitcKHe apxeojiorirqecKHe H3bicKaHHfi b Oapace (CyflaHCKan Hy6H«), npoBOflHMbie b 1961—1964 rr.
no/t pyKOBOflCTBOM npocb. Ka3HMe>Ka MnxanoBCKoro, Hann Heo6bwanHO HHTepecHbie pe3yjibTaTbi. HanSonee
neHHbiM OTKpbiraeM 6biua cepn>i BejiHKOJienHbix (ppecOK, yKpanraBniHX CTeHbi coSopa. Ha sthx cbpeci<ax
H3o6pa>KeHbi CBHTbie, HySiracKne uapii, a TaK>Ke BbicoKonocTaBJieHHbie nepKOBHbie caHOBHHKii. Cpe^h hhx
HaxoflHTCH nopTpeTbi eniicKonoB cpejn-ieBeKOBoro riaxopaca. HeKOTopbie h3 hhx H3o6pa>KeHbi b KonTCKnx
jiHTyprH^ecraK rojiOBHbix y6opax, HanoMHHaiomHx Tiop6aH, Ha3. „niaMjia", Koiopbie 6bijiH npHHafljie>KHOCTbio

M0H0(DH3IłTCK0H JlHTyprilH B ErHIITe h GtipiiH. B 3aBHCHM0CTH OT HajIH^IHH HJIH OTCyTCTBHJI TaKoro rOJIOBHOrO

y6opa b nnTyprHMecKOM OfleHHHH enncKonoB jQaxopaca momoto pa3inraiTb cpegn hhx flBe rpynnbi — eroicKO-
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nocjieflHee cBHfleTejibCTByeT o cymecTBOBaHHH b <ł>apace flByx piiTyajioB; npimeM no Bceił BepoHTHocTH no
KpaiiHeił Mepe co BpeineHH Kiipoca (yjn. b 902 r.) u ro ciwep™ IleTpoca (yiw. b 999 r.) flOMiirnipoBaji mohocdm3ht-
ckhh piiTyaji. HatraHaa co BpemeHH enucKona Hoamieca (yiw. b 1005 r.) h ero HenocpeacTBeHHbix npeeMHHKOB
B <E>apace HagnHaeTCH npeo6jia,ijaHHe opTOflOKcajibHoro pHTyajia. Oho He hjiiijiocb hojito, nocKOJibKy y>Ke
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CBHfleTejibCTBybOT o 3anMCTB0BaHHHX h3 rpenecKoii, KonTCKoń H fla>i<e jiaTHHCKOił jniTypriiii. H,BeT sthx o,!ie»HHH
3aBHCHT npe>Kjie Bcero ot >khbonncHOH MaHepbi xyji;o>KHHKOB Oapaca Kawcfloro oTflejibHoro nepnofla.

SUR LES PROBLEMES DTCONOGRAPHIE DES EVEQUES DE PAKHORAS

RESUME

Les fouilles Polonaises en Nubie Soudanaise menees de 1961 a 1964 a Faras, sous la direction du professeur
K. Michałowski, ont donnę des resultats importants. II s'agit surtout de toute la serie de precieuses fresąues
couvrants les murs de la Cathedrale. La plupart representent des saints, des rois de Nubie et des hauts dignitaires
de 1'eglise. En tout nous avons 14 fresąues representants des eveques de 1'ancienne Pakhoras. Certains d'entre
eux ont la tete couverte d'une sorte de chale ou mouchoir collant; il s'agit sans doute de la „samla" connue dans
1'eglise copte monophysite. Sur la base de la presence ou du manąue de ce detail on peut degager parmi les eve-
ques de Pakhoras deux groupes: les monophysites (Kyros, Petros, Georgios?) et les orthodoxes (Joannes?, Ma-
rianos). Cela prouverait l'existence de ces deux rites a Faras. II semble que le rite monophysite predominait depuis
Kyros (t 902) jusqu'a la fin de 1'episcopat de Petros (t 999). A partir de Yoannes (t 1005) et de ses successeurs
immediats le rite orthodoxe predomine dans la Cathedrale. Ce fait est confirme par la sources archeologiąues
et iconographiąues. A la fin du XI-eme siecle de nouveau le rite monophysite devient le plus important.

Les vetments liturgiques des eveques de Pakhoras allient des caracteristiąues de divers rites — copte, by-
zantin et meme latin. Quant aux couleurs, elles sont en stricte dependance de la tonation caracteristique pour le
style pictural de l'epoque donnee.
 
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