Scacchi, Fortunato: Thesaurus Antiquitatum Sacro-Prophanarum: In Quo ex antiquis Graecis ac Latinis Scriptoribus, quidquid ad Nomina, Usum, & Abusum Oleorum, & Unguentorum, ex sacris habetur litteris, dilucide explicatur (Den Haag, 1725)

264

Myrothecivm I.

%6$

S<epe oculos , memini, tingebam parvus olivo.

Tingebam olivo, id eft.ungebam unguento. di-
cebatur porro ungere , verbo tingendi -? quia colo-
ris gratia , cutifque excolendas caufa , in fole vete-
res illi unguenta , vei ad ignem adhibebant : prop-
terea Cicero lib. i. Epift. fam. epift. 9. Sed vellem ,
inquit, non folum falutis me& , quemadmodam medici^
fed etiam ut alypt&, virium & coloris rktionem habere
voluiffent. Erant enim alyptas , qui unguentis cor-
p<?ra curabant : dicuntur coloris rationem habuifle,
quia unguentis cuti colorem , foliditatemque conci-
liare ftudebant. inde Martialis in Charinum lib. 1 .num.
78. dixit :

Sole utitur Charinus , & tamen pa/let.
Tingit cutem Charinus , & tamen pallet.

Hoc eft , unguentis utitur Charinus , & aprica-
tur tam ad cutem folidandam , quam ut eidem colo-
rem conciliet ; nihilominus praster rationem artis,
contra rationem etiam unguentorum a pallore nequa-
quam liberabatur. Locus alter Cicer. ad Att. lib.
iz. epift. 6. explicatur aliter quam Manutio. fic
enim Cicero ad Atticum. Sed longa oratio efl , &
tu occupatus in meo fortajfe aliquo negotio , & pro iflo
ajfo fole , quo tu abufus es in noflro pratulo , k te niti*
dum folem , untlumque repetemus. hasc Cicero. ubi
Manutius : Scripferat Atticus fe , cum domum Cicero-
tfis , qu& erat in Palatio , veniffet 3 in fole per pratu-
lum , quod domui adjacebat, fatis , fuperque inambu-
lajfe. refpondet Cicero per jocum : Domi mea dum
fuifli , prater flccum folem mhil habuifli s at ego k te
nitidum , untlumque folem repetam. id eft , cum ad te
domum veniam , non fole tantum contentus ero , non
mihi idem quod tibi fatis erit , in fole inambulare s fed
ccenam etiam cum fole exigam.' Solem ajfum vocat ,
quem ccena non fequatur , quafl flne fucco , ut obfonia
funt affa. nitidum autem , & untlum , qui cum coena
flt. hxc Manutius non recte. Nam qua ratione pro-
bat alfum folem dici , quem ccena non fequatur ?
qui nitidum efle cum ccena ? nitidum enim caput,
nitidum capillum , nitida facies dicuntur , quas un-
guentis madent. Loca congerere poetarum non eft
opus. plurima in hoc libro. fupra afferuntur. Aflus
enim fol dicebatur , qui unguento non confociaba-
tur. quia igitur Atticus in pratulo Ciceronis inambu-
lando fole ufus fuerat , folique non adhibuerat un-
guenta , dixit Cicero , illum aflb fole ufum. non
ita, fecum agendum vult , cum Attici domum pe-
tierit ; fed in fole , unguenta quoque fibi porrigi
velle atfirmat , dicens : k te nitidum folem , untlum-
que repetemus. quod fole & unguentis coloris gratia
uti veteres folerent. Solidandaz igitur cutis , 6c cu-
ti conciliandi coloris de caufa , ad thalamum Regis
Aflueri cap. z. Eftheris mulieres per fex menfes
oleo unclras myrrhino legimus. Tefte enim Matthiol.
in Diofcor. locis jam citatis , ufus myrrhas , vel il-
lius olei penes mulieres eft , ad confolidandam car-
nem , & impediendum ne cutis irrugetur : non
enim fplum , ne cutis irrugetur impedit myrrha j
fed etiamjam erugatam confolidat , priftinoque ni-
tori reftituit. Hoc autem , ut plane fieri poflet a
mulieribus regium torum ingreflliris , duodecim
menfium fpatio , un&ionibus ac unguentis , & aro-
matibus occupabantur. Locus perdifficilisfacraeGe-
nefis his illuftratur. Fierine poteft mulierem nona-
genariam fua pulchritudine ac forma cepifle ad amo-
rem Reges potentiflimos ? 8c nihilominus id legitur
contigifle Sara; uxori Abrahas cap. 10. propterea
enim dicitur mififle Abimelech Rex Geraris , eam-
que tulifle in palatium, uc fibi uxorem aflumeret.
quam etiam ob caufam dixit Abraham , Saram fibi
fororem efle. ita fcribitur cap. 12,, Noviquodpulchra

Afls mulier , & quod cum viderint te Aegjptii , ditluri
funt 3 uxor ipfius efl , & interficient me , & te referva-
bunt. Quod autem nonagenaria fere eflet Sara; iif-
dem pariter locis perfpicuum eft. etenim in eo anno
quo ifta acciderunt, everfio SodomEe evenerat. nam
a convalle Mambre, in quo Angeli prasdixerunt Sa-
ras conceptum ad annum fequentem > defcendit
Abraham iEgyptum. nonagenariam vero peperifle
Ifaac liquido conftatj de pulchritudine tamen atque
fpeciofitate Sar« nonagenariae omnis omnino ambi-
gendi locus tollitur : ubi myrrha & unguentis in cu-
randa cute locus erit mulienbus , quibus fane juxta
feculi illius confuetudinem , operam dedifle Saram;
B conjugium ipfum , ab Abimelech cum illa intenta-
tum, & quas de mundo muliebri fupra jam diximus,
aperte manifeftant. Myrrha enim tk unguenta, ne
cutis irrugetur efficiunt} irrugatam quoque priftino
nitori reftituunt , foliditatem cutis firmant ; colori
fpeciei, formaxjue confulunt} ut propterea puella-
rem pulchritudinem , ac fpeciem ad fenedutem uf-
que in mulieribus confervet. Hac igitur de caufa
Efther , & reliquae puellse Regium thalamum in*
greflura;, aromatibus, & unguentis operam dareper
annum cogebantur.

D

C A P. L I I I.
Veteris Teftamenti oleum fanctum illuftratuf.

Ad loca Exo. 30. Faciesque unUionis oleum fanBum.
Cap. 37. Compofuit & oleum ad fanclificationis un-
guentum. Pfal. 88. Inveni David fervum meum t
oleo fanBo meo unxi eum. Ifai. 6. Et clamabant aU
ter ad alterum , & dicebant , Sanflus , Sanftus ,
Sanffus.

F

T TLtima manus noftri hujus Myrothecii pri-
I I mi , oleum confiderabit , quod SanElum in
^*™' Scripturis facris appellatur. hoc non folum
ratio noftri inftituti , fed primi hujus Myrothecii ,
& partium quoque reliquarum confideratio merito
poftulat. illud quidem , quod circa totum verfetur;
ac reliquis Myrotheciis prasludat. partes vero, quod
fingula; , olea , quas fancla dicuntur elucidare co-
nentur. Quod enim hoc fequitur Myrothecium ,
circa oleum confecrationis verfatur ; alterum poft
illud oleum regite inaugurationis confiderabit } hoc
denique, cujus nunc metam nos attigiffe putamus,
Sacroprophanum infcripfimus. propterea in oleo , &
unguento fancto ftandum erit.

Nosquidem Fefto innitimur.isenimut5^&w2ex*
plicet j hazc vocabula, Sacrum^ Santlum , ac Religio->
fum , au6toritate iElii Galli', diftinguit, confundit-
que , dicens. Inter facrum autem , & fancJum , &
religiofum differentias belliffime refert , fupple iElius :
facrum adificium confecratum Deo , fanblum murum ,
quod fit circa oppidum , religiofum fepulcrum , ubi mor-
tuus , fepultm , aut humatus fit , fatis confiare ait : Jed
ifla portione quadam, & temporibus eadem videri pojfe j
[i quidem quod facrum efl , idem lege aut inflituto ma-
jorum fanttum ejfe putat , ut violari id flne pcena nort
pojfit i idem reltgiofum quoque ejfe, quoniam fit aliquidy
quod ibi homini facere non liceat: quod fi faciat, ad->
verfus Deorum voluntatem videatur facere. Similiter
de muro , & fepulcro debere obfervari j ut eadem , &
fancla , & facra , & reli^iofa fiant , fed eo modo quo
fupra expofitum efl. Igitur in noftro Myrothecio Sa-
croprophanum de oleo Sanclo rnerito agitur , quod iri
divinis oraculis commune fuk unguento quo Sacer-
dotes initiabantur ; & quo Reges inaugurabantur.
De priori Exodi cap. 30. agitur , cum a Deo regula
Moyfi prasfcribitur, de componendo unguento ad con-
R 3 fecran-