Schadow, Johann Gottfried
Polyclète ou théorie des mesures de l'homme: selon le sexe et l'age ; avec indication des grandeurs réelles d'aprés le pied du Rhin (Text) — Berlin, 1866

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Yorrede.

(Zur ersten Ausgabe. Berlin 1834.)

Préface.

(De la première édition. Berlin 1834.)

Der Einleitung zu der Lehre von den
Verhältnissen des menschlichen Kör-
pers mögen einige Betrachtungen vor-
angehen, die bildende Kunst überhaupt
betreffend.

Wenn mau, im Sinne des Mathe-
matikers, die Frage aufstellt: welche
Lehren können in den bildenden Kün-
sten gegeben werden, deren Erfolg
ein bestimmtes Wissen ist? so nimmt
man wahr, dass es nur diejenigen
sind, wo mit dem Buchstaben nicht
ausreichend, die Linien diese Lehre
fasslich und klar machen, womit sich
der Spruch bestätigt: dass die bil-
dende Kunst da beginne, wo die Worte
aufhören.

Hierher zu zählen sind:

1) die Lehre von der Säulen-Ordnung,

2) die Schatten-Construction,

3) die Perspective,

4) die Knochen- und Muskellehre,

5) die Verhältnisse nach dem ver-
schiedenen Alter und Geschlechte.

Ferner sind mit Hülfe von Linien
Lehren gegeben worden:

über das Equilibre oder die Pon-
dération;
über den Ausdruck der Leiden-
schaften ;
über die Affecte und Gebehrden, und
über das Costüm oder die Bekleidung.

Nous ferons précéder l'introduction
à la théorie des proportions du corps
humain de quelques considérations
relatives aux arts du dessin.

Lorsque, partant du point de vue
du mathématicien, on élève la ques-
tion: Quels préceptes ou quelles règles
peuvent être donnés dans ces arts pour
conduire l'artiste à une science cer-
taine ? on voit que ce ne peuvent être
que les règles qui emploient les dé-
monstrations par lignes, là où l'expli-
cation par la voie do la parole ne
suffit plus. Ce qui confirme la sen-
tence: que l'art graphique commence
là, où la parole a épuisé ses moyens.

H faut ranger dans cette cathégorie:

1) l'architecture,

2) la théorie de la lumière,

3) la perspective,

4) l'ostéologie et la myologie,

5) les proportions suivant l'âge et
le sexe.

Les lignes servent encore à ex-
pliquer :

la théorie de l'équilibre ou de la

pondération;
la manière d'exprimer les passions;

les affections, les gestes et le
costume.
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