Hxc demonstratio est popu-
laris, quae ab omnibus etiam in-
doftis potest intelligi, &sumta
est ex caussis finalibus,& est am-
plistima& vberrima,nec potest
integre declarari in tanta tem-
poris breuitate. Sed declaratur
copiosistime & Galeno in libro
de vsu partium humani corpo-
ris, & in libris de facultatibus a-
II 3
253
stri Principes,fortassis modera^
tiores interdum essent.
COLLECTIO DEMONSTRATIONVM
tctrae manet, id omne a Deo ve-
re & efficaciter conieruatur.
pial.t^y.
Septima. Quicquid moue-
tur, ab alio monetur. Non est
autem infinitus processus in
mouentibus & motis. Nam in
insinito nihil est nec summum,
nec infimum,nec medium,nec
vltimum, nec extremum. Ne-
cesteest i.qitur adeam caussam
deuenire,que increata &immo
bilis, alia omnia moueat&ge-
neret.
bus creatis,sicut dicitur Iohann.i: Omnia per ipsumfaxfta sunt,quas
fasta surit. Non autem est processus infinitus,in hacserie&lystema-
te monentium & mobilium,quia videmus ex terra nasci arbores,in
arboribus srutftus.Ipsa autem terra fcecundatur calore Solis & tem-
pestiuispluuiis.Cadumquoquehabetaliummotorem,aquoagita- -
tur & impellitur. Quare necesse est nos tandem peruenire- ad aliqua
vltimam & primam caussam, qua? est increata & im mobilis, & tam e
aliis rebus motu impertit. Quod siesset infinitus processus in caus-
sis mouentibus,nullum possemus animaduertere initium,aut me-
dium, aut finem per definitionem infiniti.
Ocftaua. Creatur# diredteeiunt ad certos fines &vsiis ieruientes
hominu generi· Nam alixsunt
nutrimenta corporis humani,
ali# medicamenta certoru mor
borum, nonnullaeinstrumenta
adftionum oeconomicarum &
politicaru, quedamresnaicen-
tes gianunt,fouet,&hurnanis
vsibus attemperant. Hanc mi-
randam distributionem rerum
ctelestium & inferioru,quarum
Videtur htec demonstratio iu
nioribus obscurior, sed non est
obscura iis, qui prima initia do-
(ftrinse physicae gustarsit. Aristo-
teles in S physicorum, disputans
de Deo, quem vocat primsi mo-
torem , hacdemonstratione vti-
tur: Quidquid mouetur in tota
rerum natura , aliunde moue-
tur: nihil est enim caussa sui i-
psius. Hoc axioma intelligatur
candide,non cauillatorie, de re-