DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.66257#0003
r
Theses ex prima fecunda D.Tho.
DE BEATITVDINE.
SIVE VLTIMO FINE
HOMINIS.
Thesis Prima.
V m omne moralium rerum negotium fine
& mediis contineatur, de fine vltimo agendum est hic primo:
qualem omnes homines sibi saltem expraecepto propositum
habere debent, & ad quem omnia quae aguntur, cum nonnifi
vnusessepossit, aliquo modo ordinantur. Et quamuissecun-
dumcomunem rationem felicitatis idem sit finis vltimus omnium hominum»
tamen sub ratione particulari alius Deum,aliuspeccando mortaliter creaturam
sibi pro vltimofine propositam habet.
2. Ex fide & ratione certissimum est beatitudinem veram obieAiuam solum
Deum esie,qui solus replet in bonis desiderium nostrum. Beatitudo vero forma-
lis non est aliquid increatum,nec ipsa Dei visio,qua seipse videt,nec illapsus qui-
dam essentiaediuinae inessentiam animae beati,sedoperatio immanens ab in-
tellc Aiua parte hominis elicita,quam aliqui in solius voluntatis,alij in sohus in-
telleAus,alij reAius in vtriusquesimul operatione essentialitcr & adaequate co-
sistere arbitrantur.
5. Ad accidentia beatitudinis pertinet illae, quas Theologi vocant dotes, qua-
lis est visio clara Dei, quam ex natura rei sequitur dileAio & deleAatio de Deo,
& reAitudo quaedam voluntatis tanta,vt nequeat beatus vnquam peccare. Huc
etiam speAat consortium mentis cum corpore,&amicorum consuetudo. Vsus
autem rerum aliarum externarum, vt cibi, potusue, &c. bearis nullus omnino
erir.
4. Cum beatitudinem formalem secudum se, tum in communi, tum in parti-
culari,omnes necessario quoadspecificationem,&lumme appretiatiue appetat,
neque quisquam in hac vitasuum sentiat expleri desiderium,certissimu.est, eam
hicduntaxat desideratam,abhominibusauxiliosupernaturali adiutis, statim ab
egressu animae e corpore posse obtineri,duratione quidem aeternitatis aequalem,
sedgradu,in eadem specie,inaequali,pro diuersitateluminisgloriae,qualiscunq;
isit naturalis perfeAio intelleAus.
tA 3 OPE-
Theses ex prima fecunda D.Tho.
DE BEATITVDINE.
SIVE VLTIMO FINE
HOMINIS.
Thesis Prima.
V m omne moralium rerum negotium fine
& mediis contineatur, de fine vltimo agendum est hic primo:
qualem omnes homines sibi saltem expraecepto propositum
habere debent, & ad quem omnia quae aguntur, cum nonnifi
vnusessepossit, aliquo modo ordinantur. Et quamuissecun-
dumcomunem rationem felicitatis idem sit finis vltimus omnium hominum»
tamen sub ratione particulari alius Deum,aliuspeccando mortaliter creaturam
sibi pro vltimofine propositam habet.
2. Ex fide & ratione certissimum est beatitudinem veram obieAiuam solum
Deum esie,qui solus replet in bonis desiderium nostrum. Beatitudo vero forma-
lis non est aliquid increatum,nec ipsa Dei visio,qua seipse videt,nec illapsus qui-
dam essentiaediuinae inessentiam animae beati,sedoperatio immanens ab in-
tellc Aiua parte hominis elicita,quam aliqui in solius voluntatis,alij in sohus in-
telleAus,alij reAius in vtriusquesimul operatione essentialitcr & adaequate co-
sistere arbitrantur.
5. Ad accidentia beatitudinis pertinet illae, quas Theologi vocant dotes, qua-
lis est visio clara Dei, quam ex natura rei sequitur dileAio & deleAatio de Deo,
& reAitudo quaedam voluntatis tanta,vt nequeat beatus vnquam peccare. Huc
etiam speAat consortium mentis cum corpore,&amicorum consuetudo. Vsus
autem rerum aliarum externarum, vt cibi, potusue, &c. bearis nullus omnino
erir.
4. Cum beatitudinem formalem secudum se, tum in communi, tum in parti-
culari,omnes necessario quoadspecificationem,&lumme appretiatiue appetat,
neque quisquam in hac vitasuum sentiat expleri desiderium,certissimu.est, eam
hicduntaxat desideratam,abhominibusauxiliosupernaturali adiutis, statim ab
egressu animae e corpore posse obtineri,duratione quidem aeternitatis aequalem,
sedgradu,in eadem specie,inaequali,pro diuersitateluminisgloriae,qualiscunq;
isit naturalis perfeAio intelleAus.
tA 3 OPE-