Tanner, Adam; Universität Ingolstadt [Mitarb.]; Sartorius, David [Bearb.]: Theses Theologicæ Ex Tota Prima Secvndæ Divi Thomæ: In alma Ingolstadiensi Academia ad publicam Dispvtationem propositæ, M.D.XCV. die [ ] Nouemb. Respondente Adamo Tannero Societatis Iesv, SS. Theologiæ Studioso (Ingolstadii: Ex Officina Davidis Sartorii, 1595)

4 ThesisTheologtci
2p, PeccatiefFedusestcorruptio natura,quse nonconsistitin defeduallcuias
pcrfcdionis vclessentialis,vcl exesscntia hominis emanantis,sed in dissblutione
pulcherrima illius harmonia,qua per supetnaturale donum lustitiae originalis
corpusanimae,sensualitasrationi, ratio Deo perfcde subiiciebatur, in omnibus
qua lege naturali homini praescribebantur» Per quoduisetiam peccatum macu-
la quadam contrahitur, ratione saltem ab ipso peccato habituali distinda. Px-
ni’etiam reatus peccati efFedusest. Cuiuis enim peccato mortali aeterna paena
sensus & damni, originali autem aeterna damni iustc a Deo decreta est. Veniale
vero aeterna paena non punietur, nisi forte in damnatis. Neque semperdimissa
culpa paena omnis condonatur.
T> e L8G 7 3 V 8.
30, L si x cum regula quaedam sit adionum humanarum, quibus ad beatitudi*
nem contenditur,etiam hic trananda venit: quam proinde rede dixeris esse re-
dum quoddam rationis pradicae decretum, asuperiore ita sancitum,vt ex eius vi
debeat necessarib modus aliquis, siue in re, siue in adione, propter commune
bonum adhiberi. Diuiditut in aeternam &temporalem; diuinam & humanam;
asfirmatiuam &negatiuam-,naturalem &supernaturalem. Effedus eius est obii*
gatio,probitasobtemperantium, repugnantium punitio.
31. Legem aeternam,quae veluti fons est caeterarum,dicimus summam atque ae-
ternam rationem diuinae sapientiae, quatenus res omnes ad destinatos fines ita
dirigit, vt illis iuxta conditionem ipsarum modum aliquem necessitatis adferat^
Sufficienter promulgata pro conditionecuiusque, costringit res creatas omnes;
& cum sit vnasomniapotest,& in se permanens (immutabilis) omniainnouat»
Sap.7.
ji. Lexnaturalisestnaturalerationis nostatdidamen,quo euidentercogno-
scimusquid faciendum,quid vitandum sit.conformiternaturaenostrae & legi x-
ternar. Comprehendit didamina tum persehota & indemonstrabilia, tum qudt
per demon Aratione ex aliis prioribus eliciuntur,siue materiam soli homini pro*
priam,siuecum animalibus,aut rebusetiam aliis communem contineant.Obli-
gat omnes ratione vtentes, quivnum saltem principium pradicum norint ,etii
sn conscietia Abrogari no potest,nec ex mente rationis participe, vel quoad vni-
uersalissima principia, vel synteresin ,extirpari :nec vllapotentiainea cum quo-
quam proprii,imo in quibusdam eius principiis ne improprie quidem dilpensa-
ri,aut per priuilegium ab ea quisquam omnino eximi potest.
33. Lex humana proprie dida est redum decretum rationis, conuenien ter na-
turali & aeternae legi,per ratiocinationem aliquam probabilem ab habente pub-
licam autoritatem sancitum, prxscribens aliquid quod sit a subditis necessarib
obseruandum.Diuidi potest vari&; praecipue autem in Ius gentium &Ciuile : sae-
cularc & Ecclesiasticum.Promulgata,si Pon tificia sit non reuocatoria priuilegij,
saltem Romuli Imperatoria,inaliquo loco cuiusqueProuinciteImperij,&acce-
ptata, obligat pro voluntate Legislatoris eundos eius audoritati subiedos,
quantumcunque sandosiimo nec ipse Legislator vim eius omnem declinare po-
test.
34- Non solum autem a potestate humana tam Ecclesiastica quam Ciuili leges
veras, sed etiam circa materiam alioqui nec diuino nec naturali iureprazscripta,
quasdam sub peccato etiam mortali obligantes condi posse, fides docet. Quod
quando