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https://doi.org/10.11588/diglit.12671#0400
374
Die Agora
Nur bei Processen, welche die Mysterien betrafen, wurde
in der Entfernung von fünfzig Fuss ein Seil gezogen und
allen Uneingeweihten durch die hier aufgestellten Polizei-
leute (Skythen) der Zutritt verwehrt1). Letzteren lag es
überhaupt ob, die Gerichtslokale zu verschliessen und vor
beginnender Sitzung zu offnen, wie während derselben immer
zur Hand zu sein2).
Beim Eintritt stand an jedem Gerichtshof mit einem
Zaun eingehegt eine Bildsäule des Heros Lykos in Wolfs-
gestalt3); das ist nicht ein Lichtgott, dessen alles durch-
xnv rrepl 'fipujTToO Kpiciv ev tu) biKacxnpiui ueAAovxoc ... 6 An|uoc9evr|c
. . . erreice xöv eauxoö rraioaYUJYÖv öeö]uevoc Kai rrpo9u|uouuevoc öttuuc
auxöv dydyoi -rrpöc xnv aKpöaav. 6 5' exuiv rrpöc xouc dvoiYOvxac xd
oiKacxripta on|uodouc ajvf]9eiav euTröpnce xwpac, ev rj KaGfjiuevoc 6 -rraic
donAuuc di<oücexai xujv AeYouevujv.
1) Pollux VIII 123 tö 6e 6tKacrf]piov rrepiecxonn^exo, tou uev ßaa-
Aeuuc TrapaYieiAavToc, xujv 6e 9ecuo9exujv TrAnpouvxujv xö oiKacxr]piov.
xö 6e rrepicxoh/icua drrö rrevxfiKOvxa rrooujv eYivexo. Kai ol uunp^xai
eqp€icxf)K6icav, ö'ttujc unöeic dveTröuxeuxoc Trpodrj. Vgl. VIII 141 rrepi-
cxoivicai — ZXejov — xö drrocppdlEai — xö oiKacxn,piov, örrÖTe rrepi
uuctikwv 6u<d£oiev, i'va fir\ Trpodrj unfreie dveTTÖTrxeuxoc ujv.
2) Die bei Pollux VIII 123 (s. vor. Arnn.) genannten ümipexai
sind eben diese Gensdarmen, wie Pollux VIII 132 zeigt: ot udvxoi rrpö
xujv oiKacxnpiuiv Kai xujv äXXujv cuvöouuv önuodou (doch wobl önuö-
aoi?) urrnpexai oic errexaxxov dveipyeiv xoüc aKocuouvxac Kai xouc a un,
bei Xefovxac eEaipeiv, Kai üa)9ai eKaA.oövxo Kai'xoHoxai Kai Crreudvioi.
Bekker's An. Gr. I S. 234, 15 onuöaoc 6 xfjc rröAeujc oouAoc. eyivovxo
öe QpccKec xivec f\ CKÜGai f) aAAoi ßdpßapoi öoüAoi rrpöc uirnpeciav xujv
biKacxnpiuJV. Vgl. auch Phot. u. d. W. xoAöxai und xoEöxai. Alle diese
Glossen geben auf Didymos zurück (s. Stojentin, de Polluc. Ath. ant.
S. 84). Die von Plutarcb, TJemosth. 5 (s. S. 373 Anm. 4) erwähnten
onuöcioi sind also gleichfalls diese Gensdarmen.
3) Aristopb., Wesp. V. 389 ff. ü) Aükg becrroxa, YeiTUJv npwc-
cü Yotp olerrep cyuj Kexdpncai, | xoic öaKpuoiav xujv qpeuYÖvxwv del Kai
xoic öAocpupuoic' [ ujKvicac yoöv eraxnbec iujv evxaOB' i'va xaux' dKpowo, |
KdßouAr|9nc uövoc rjpujujv uapd xöv KÄdovxa Ka9f|c9ai | . . . | kou ur]
Trox6 cou rrapd xdc Kdvvac ouprjcuj ur)6' drcoTrdp5iu. Harpokr. u. d. W.
öeraZuiv '€paxoc8evnc 6e ev xoic rrepi xfjc dpxaiac KU)|uujoiac (Frg. 16
bei Bernhavdy, JEratosth. S. 214), Trö9ev xö rrpdYlua ei'pnxai onAoi ouxuu
Aeyujv cAükoc ecxiv n,pujc rrpöc xoic ev 5A9nvaic öiKacxnpioic, xou 9np(ou
uopqpnv exujv, rrpöc öv ol oujpoboKOövxec xaxd i yevöuevoi cuvecxpeqpovxo,
Ö9ev erpnxai Aükou 5eKdc'. Die Eratostbenes-Stelle ist die einzige Quelle
Die Agora
Nur bei Processen, welche die Mysterien betrafen, wurde
in der Entfernung von fünfzig Fuss ein Seil gezogen und
allen Uneingeweihten durch die hier aufgestellten Polizei-
leute (Skythen) der Zutritt verwehrt1). Letzteren lag es
überhaupt ob, die Gerichtslokale zu verschliessen und vor
beginnender Sitzung zu offnen, wie während derselben immer
zur Hand zu sein2).
Beim Eintritt stand an jedem Gerichtshof mit einem
Zaun eingehegt eine Bildsäule des Heros Lykos in Wolfs-
gestalt3); das ist nicht ein Lichtgott, dessen alles durch-
xnv rrepl 'fipujTToO Kpiciv ev tu) biKacxnpiui ueAAovxoc ... 6 An|uoc9evr|c
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1) Pollux VIII 123 tö 6e 6tKacrf]piov rrepiecxonn^exo, tou uev ßaa-
Aeuuc TrapaYieiAavToc, xujv 6e 9ecuo9exujv TrAnpouvxujv xö oiKacxr]piov.
xö 6e rrepicxoh/icua drrö rrevxfiKOvxa rrooujv eYivexo. Kai ol uunp^xai
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cxoivicai — ZXejov — xö drrocppdlEai — xö oiKacxn,piov, örrÖTe rrepi
uuctikwv 6u<d£oiev, i'va fir\ Trpodrj unfreie dveTTÖTrxeuxoc ujv.
2) Die bei Pollux VIII 123 (s. vor. Arnn.) genannten ümipexai
sind eben diese Gensdarmen, wie Pollux VIII 132 zeigt: ot udvxoi rrpö
xujv oiKacxnpiuiv Kai xujv äXXujv cuvöouuv önuodou (doch wobl önuö-
aoi?) urrnpexai oic errexaxxov dveipyeiv xoüc aKocuouvxac Kai xouc a un,
bei Xefovxac eEaipeiv, Kai üa)9ai eKaA.oövxo Kai'xoHoxai Kai Crreudvioi.
Bekker's An. Gr. I S. 234, 15 onuöaoc 6 xfjc rröAeujc oouAoc. eyivovxo
öe QpccKec xivec f\ CKÜGai f) aAAoi ßdpßapoi öoüAoi rrpöc uirnpeciav xujv
biKacxnpiuJV. Vgl. auch Phot. u. d. W. xoAöxai und xoEöxai. Alle diese
Glossen geben auf Didymos zurück (s. Stojentin, de Polluc. Ath. ant.
S. 84). Die von Plutarcb, TJemosth. 5 (s. S. 373 Anm. 4) erwähnten
onuöcioi sind also gleichfalls diese Gensdarmen.
3) Aristopb., Wesp. V. 389 ff. ü) Aükg becrroxa, YeiTUJv npwc-
cü Yotp olerrep cyuj Kexdpncai, | xoic öaKpuoiav xujv qpeuYÖvxwv del Kai
xoic öAocpupuoic' [ ujKvicac yoöv eraxnbec iujv evxaOB' i'va xaux' dKpowo, |
KdßouAr|9nc uövoc rjpujujv uapd xöv KÄdovxa Ka9f|c9ai | . . . | kou ur]
Trox6 cou rrapd xdc Kdvvac ouprjcuj ur)6' drcoTrdp5iu. Harpokr. u. d. W.
öeraZuiv '€paxoc8evnc 6e ev xoic rrepi xfjc dpxaiac KU)|uujoiac (Frg. 16
bei Bernhavdy, JEratosth. S. 214), Trö9ev xö rrpdYlua ei'pnxai onAoi ouxuu
Aeyujv cAükoc ecxiv n,pujc rrpöc xoic ev 5A9nvaic öiKacxnpioic, xou 9np(ou
uopqpnv exujv, rrpöc öv ol oujpoboKOövxec xaxd i yevöuevoi cuvecxpeqpovxo,
Ö9ev erpnxai Aükou 5eKdc'. Die Eratostbenes-Stelle ist die einzige Quelle