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Kubiak, Ewa: La iglesia de los Jesuitas en Cusco como un modelo para la arquitectura de la región
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Ewa Kubiak
[Fig. 5. Fachada de la Iglesia de San Sebastián (foto E.Kubiak 2012).]
El último de los ejemplos en cuestión, la iglesia de San Sebastián, fue
construido en la homónima población indígena fundada por Francisco de To-
ledo. La iglesia se construyó después del terremoto del 1650 aprovechando la
nave central procedente del siglo XVI, ampliándola por naves laterales abier-
tas hacia el centro a través de arcadas de arcos completos. En los años 1664-
1678 fue añadida a esta estructura una fachada de piedra. El proyecto se atri-
buye a otro artista local, Juan Manuel de Sahuaraura. La iglesia está admirada
por su esplendor, Samenes Argumedo la describe como “de belleza tal que pa-
rece haber sido trabajado en cera”53. Aunque el esquema de la composición de
la fachada es semejante a los analizados anteriormente, el decorado en este caso
es mucho más rico. Las decoraciones en relieve se centran en la calle central,
pero aparecen también en los laterales de la composición y en partes del zócalo.
Las proporciones de las fachadas en las iglesias citadas, como también el
esquema de la composición en general, muestran una clara relación con la ar-
quitectura de la iglesia jesuíta en Cusco, sin embargo en la literatura suelen
compararse no tan solo con el templo jesuíta54, sino también con la catedral
53 Samenes Argumedo 2002: 167.
54 Sobre los vínculos existentes entre estas tres iglesis y el templo jesuíta en Cuzco escribe por
ejemplo Damian Bayón (Bayón, Marx 1989: 53).
Ewa Kubiak
[Fig. 5. Fachada de la Iglesia de San Sebastián (foto E.Kubiak 2012).]
El último de los ejemplos en cuestión, la iglesia de San Sebastián, fue
construido en la homónima población indígena fundada por Francisco de To-
ledo. La iglesia se construyó después del terremoto del 1650 aprovechando la
nave central procedente del siglo XVI, ampliándola por naves laterales abier-
tas hacia el centro a través de arcadas de arcos completos. En los años 1664-
1678 fue añadida a esta estructura una fachada de piedra. El proyecto se atri-
buye a otro artista local, Juan Manuel de Sahuaraura. La iglesia está admirada
por su esplendor, Samenes Argumedo la describe como “de belleza tal que pa-
rece haber sido trabajado en cera”53. Aunque el esquema de la composición de
la fachada es semejante a los analizados anteriormente, el decorado en este caso
es mucho más rico. Las decoraciones en relieve se centran en la calle central,
pero aparecen también en los laterales de la composición y en partes del zócalo.
Las proporciones de las fachadas en las iglesias citadas, como también el
esquema de la composición en general, muestran una clara relación con la ar-
quitectura de la iglesia jesuíta en Cusco, sin embargo en la literatura suelen
compararse no tan solo con el templo jesuíta54, sino también con la catedral
53 Samenes Argumedo 2002: 167.
54 Sobre los vínculos existentes entre estas tres iglesis y el templo jesuíta en Cuzco escribe por
ejemplo Damian Bayón (Bayón, Marx 1989: 53).