DOI Artikel:
Wendorff, Anna; Dimeo, Carlos: La extracción de la piedra de la locura (instalaciones de Javier Téllez)
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La extracción de la piedra de la locura
191
[t]ratar siempre de incluir ese otro lenguaje, de lo excluido, que es la en-
fermedad mental o la experiencia de la locura [...] trabajar en un leguaje
periférico que no se adapta al lenguaje del centro aun cuando yo viva en
el centro. [...] una especie de espacio “entre” con el cual puedes articular
comunicaciones con diferentes países9.
[Fig. 3. Javier Téllez, ‘La extracción de la piedra de la locura’, Intervención fotográfica
sobre la obra de Hieronymus Bosch «La extracción de la piedra de la locura»
(53 x 48 cm; Caracas-Venezuela: Museo de Bellas Artes, 1996).]
Tal como leemos de primera mano en este caso el artista está en la bús-
queda de ciertas metáforas que abordadas de algunos campos de acción feno-
menológicos van constituyendo paulatina y progresivamente lenguajes y meta-
lenguajes. Y así de esta manera definir cada vez más a través de lo expresivo,
no un tema y sus diferentes maneras de leerle, sino la reposición motivacional
e inconsciente de un universo.
Pradas 2007: 11.
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[t]ratar siempre de incluir ese otro lenguaje, de lo excluido, que es la en-
fermedad mental o la experiencia de la locura [...] trabajar en un leguaje
periférico que no se adapta al lenguaje del centro aun cuando yo viva en
el centro. [...] una especie de espacio “entre” con el cual puedes articular
comunicaciones con diferentes países9.
[Fig. 3. Javier Téllez, ‘La extracción de la piedra de la locura’, Intervención fotográfica
sobre la obra de Hieronymus Bosch «La extracción de la piedra de la locura»
(53 x 48 cm; Caracas-Venezuela: Museo de Bellas Artes, 1996).]
Tal como leemos de primera mano en este caso el artista está en la bús-
queda de ciertas metáforas que abordadas de algunos campos de acción feno-
menológicos van constituyendo paulatina y progresivamente lenguajes y meta-
lenguajes. Y así de esta manera definir cada vez más a través de lo expresivo,
no un tema y sus diferentes maneras de leerle, sino la reposición motivacional
e inconsciente de un universo.
Pradas 2007: 11.