Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Hrsg.]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 4.2014

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Sztuka Ameryki Łacińskiej 2014, nr 4

ISSN 2299-260X

El diablo, el pirata y Felipe Calderon.
Caras de los Judas en México

Marta Skwirowska
Instituto Polaco de Investigación del Arte Mundial
Instituto de Arqueología y Etnología PAN

Ahí viene el diablo panzón
con sus veinticinco hermanos
y dice que se va a llevar
a todos los mexicanos'".
A partir del siglo XX, en el periodo de consolidación nacional búsque-
da de la identidad mexicana, intelectuales, escritores y pintores mexicanos de
la época mostraron su aprecio por la cultura popular. La Revolución mexicana
habría de influir especialmente en la transformación cultural de México. El re-
sultado de las teorías socialistas y de los cambios en la nueva realidad mexica-
na, se realizó en la “Declaración social, política y estética”, el manifiesto firma-
do por los grandes intelectuales y artistas de aquella época. Como destaca Lilia
Cruz González “fueron muchos los pintores muralistas y artistas plásticos que
en su momento se sumaron al movimiento nacionalista, quedando plasmada en
sus obras la mirada a la vida del pueblo”1 2. Uno de los grandes muralistas, Diego
Rivera, sentía un aprecio particular hacia el arte popular mexicano. Su admira-
1 Los Judas de Diego Rivera 1998: 14.
- Cruz González 1998: 17.
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