DOI article:
Skwirowska, Marta: El diablo, el pirata y Felipe Calderón: caras de los Judas en México
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.52437#0141
El diablo, el pirata y Felipe Calderón. Caras de los Judas en México
137
noc, rozbijania bożonarodzeniowej piñaty, masek obrzędowych, ale także para-
teatralnych lalek mojigangas. Obecnie artyści rozszerzają zakres swoich prac,
tworząc tzw. alebrijes - stworzenia fantastyczne, uznane przez wielu badaczy
za przykład surrealizmu w sztuce ludowej. Tradycyjne przedmioty wykonywa-
ne w technice cartonería tworzone były z myślą o poszczególnych świętach.
Natomiast alebrijes, nieograniczone potrzebą świąteczną, stanowią formę indy-
widualną, tworzone są poza świętami. Tekst dotyczy także różnorodnych wcie-
leń oraz palenia Judasza podczas Wielkiego Tygodnia w mieście Meksyk na tle
kontekstu historycznego. Judasz w Meksyku nie jest jedynie biblijnym zdrajcą,
przybiera twarz polityka, komentatora i krytyka. Na jego przemiany stylistyczne
wpływ wywierają wydarzenia społeczne i polityczne. Kilkakrotnie Diego Rive-
ra umieszczał Judasza na swoich obrazach i muralach. W wielu miejscach Mek-
syku te rokroczne obchody, wywodzące się z tradycji ludowych, jednocześnie
są formą happeningu, wydarzenia miejskiego typu performance art. Tekst opar-
to na badaniach własnych przeprowadzonych w Meksyku w latach 2008-2009
oraz literaturze przedmiotu.
137
noc, rozbijania bożonarodzeniowej piñaty, masek obrzędowych, ale także para-
teatralnych lalek mojigangas. Obecnie artyści rozszerzają zakres swoich prac,
tworząc tzw. alebrijes - stworzenia fantastyczne, uznane przez wielu badaczy
za przykład surrealizmu w sztuce ludowej. Tradycyjne przedmioty wykonywa-
ne w technice cartonería tworzone były z myślą o poszczególnych świętach.
Natomiast alebrijes, nieograniczone potrzebą świąteczną, stanowią formę indy-
widualną, tworzone są poza świętami. Tekst dotyczy także różnorodnych wcie-
leń oraz palenia Judasza podczas Wielkiego Tygodnia w mieście Meksyk na tle
kontekstu historycznego. Judasz w Meksyku nie jest jedynie biblijnym zdrajcą,
przybiera twarz polityka, komentatora i krytyka. Na jego przemiany stylistyczne
wpływ wywierają wydarzenia społeczne i polityczne. Kilkakrotnie Diego Rive-
ra umieszczał Judasza na swoich obrazach i muralach. W wielu miejscach Mek-
syku te rokroczne obchody, wywodzące się z tradycji ludowych, jednocześnie
są formą happeningu, wydarzenia miejskiego typu performance art. Tekst opar-
to na badaniach własnych przeprowadzonych w Meksyku w latach 2008-2009
oraz literaturze przedmiotu.