Polski Instytut Studiów nad Sztuką Świata [Editor]
Sztuka Ameryki Łacińskiej: studia o sztuce kolonialnej, nowoczesnej i współczesnej — 4.2014

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Hechos hierofánicos y experiencias místicas

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[Fig. 16. Pan de muerto.]


Revelación de Virgen de Guadalupe y sus consecuencias
EN EL CONTEXTO DEL SINCRETISMO RELIGIOSO
El Ser Supremo de los indios de hoy es Dios-Padre o el Jesucristo de Her-
nán Cortés o Francisco Pizarro. Jesús de Nazaret o el Dios-Padre pueden ser
identificados con el Dios Sol por algunas tribus tales como la etnia Quiche o los
Tepehua. No obstante este sistema fusionado de relaciones entre dioses indíge-
nas y cristianos, no sería sino la Virgen de Guadalupe aquella que ocuparía la
posición central en el panteón sagrado indio62.
La Virgen de Guadalupe, la Madonna que con apariencia mestiza se le
apareció a un indio sencillo y piadoso llamado Juan Diego el 9 de diciembre de
1531 en el valle de Tepeyac en México, hablaba de su amor hacia los mexica-
nos y le pidió que construyesen una iglesia en el lugar de su revelación (el san-
tuario se construyó 2 años después del suceso divino al indio). Desde enton-
ces entró de continuo en la historia y cultura mexicana, inclusive se ha llegado
a afirmar que representa su alma63.
Los indios creyeron en la aparición de la Virgen y en consecuencia de
los diferentes factores que contribuyeron a ello. Primero cuando se le apare-
62 Eliade, Couliano 1994: 48.
63 Rozpiątkowski 2003: 31-32.
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