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Kotarski, Jędrzej: Grafiti en América Latina parte III: el caso de México: la influencia de las rebeliones socio-políticas en el grafiti de los estados Chiapas y Oaxaca
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.52437#0205
Sztuka Ameryki Łacińskiej 2014, nr 4
ISSN 2299-260X
¿Cidade maravillosa?
La imagen de las favelas de Rio de Janeiro -
desde el cine artístico hasta el popular
Jędrzej Kotarski
Universidad de Łódź (UŁ)
Sociedad Polaca de Estudios Latinoamericanos
Introducción
La tradición de la construcción de los barrios marginales, conocidos tam-
bién como barrios pobres, humildes o barrios jóvenes, ubicados en las perife-
rias de grandes ciudades, cuyos habitantes no tienen posibilidad de encontrar
trabajo para ganarse la vida, es muy larga en todo el continente sudamericano
y se remonta a la segunda mitad del siglo XIX. En el caso de Brasil, esta tradi-
ción es aún más larga y, de acuerdo con algunos científicos, sus principios pue-
den ser fechados para los principios del siglo XVII1 y estar vinculados con la
organización de campos provisionales para los esclavos. Estos campos se esta-
blecían cerca de las factorías comerciales (por ejemplo en Río de Janeiro), des-
de donde luego los esclavos eran trasportados a distancias más largas, a grandes
latifundios, no sólo portugueses, sino también las regiones del Caribe. Según
otros estudiosos, las favelas tienen su origen en quilombos, es decir los pobla-
dos creados por los esclavos fugitivos que allí se escondían de sus propietarios2.
1 Davies 2009:11.
2 Śniadecka-Kotarska 2004: 32.
ISSN 2299-260X
¿Cidade maravillosa?
La imagen de las favelas de Rio de Janeiro -
desde el cine artístico hasta el popular
Jędrzej Kotarski
Universidad de Łódź (UŁ)
Sociedad Polaca de Estudios Latinoamericanos
Introducción
La tradición de la construcción de los barrios marginales, conocidos tam-
bién como barrios pobres, humildes o barrios jóvenes, ubicados en las perife-
rias de grandes ciudades, cuyos habitantes no tienen posibilidad de encontrar
trabajo para ganarse la vida, es muy larga en todo el continente sudamericano
y se remonta a la segunda mitad del siglo XIX. En el caso de Brasil, esta tradi-
ción es aún más larga y, de acuerdo con algunos científicos, sus principios pue-
den ser fechados para los principios del siglo XVII1 y estar vinculados con la
organización de campos provisionales para los esclavos. Estos campos se esta-
blecían cerca de las factorías comerciales (por ejemplo en Río de Janeiro), des-
de donde luego los esclavos eran trasportados a distancias más largas, a grandes
latifundios, no sólo portugueses, sino también las regiones del Caribe. Según
otros estudiosos, las favelas tienen su origen en quilombos, es decir los pobla-
dos creados por los esclavos fugitivos que allí se escondían de sus propietarios2.
1 Davies 2009:11.
2 Śniadecka-Kotarska 2004: 32.