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Kotarski, Jędrzej: Grafiti en América Latina parte III: el caso de México: la influencia de las rebeliones socio-políticas en el grafiti de los estados Chiapas y Oaxaca
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Jędrzej Kotarski
dantes de cocina, mujeres de limpieza, mucamas, canguros, comerciantes, de-
pendientes, basureros, etc.10
El cine fue el medio que creó y mantuvo la imagen falsa de las favelas,
basándose en los estereotipos ingenuos, paternalistas y racistas. En las favelas
mostradas en las películas viven sólo los mulatos o los negros11. Además, do-
minan en ellas dos imágenes polarizadas de hombres y mujeres. Entre los hom-
bres se puede distinguir a un negro salvaje y grosero, un representante peligroso
de la margen social, vinculado con unas pandillas indeterminadas. De otro lado
aparece un negro, pero del alma de un blanco, es decir, bien educado, románti-
co, y que normalmente termina su vida de modo trágico. Entre las mujeres de
un lado se encuentra el estereotipo de una mulata cuya sensualidad exuberante
atrae tanto a los blancos como a los negros, causándole muchos problemas que
normalmente llevan al final trágico. De otro lado aparece la imagen de una bue-
na mamita, llena de amor y responsable, que cuida a los hijos de sus patrones
con el mismo cariño que a los suyos12.
El objetivo de este artículo es presentar la evolución de las imágenes ci-
nematográficas de las favelas, analizar su contenido y sistematizarlas. A conti-
nuación se intentará:
- Indicar las primeras imágenes de favelas en el cine y determinar cuá-
les de ellas influyeron en la creación de estereotipos presentes en la
sociedad hasta el día de hoy y cuáles derribaban estos estereotipos
y revolucionaban la imagen de la favela.
- Responder a la pregunta ¿por qué el cine ha desempeñado un papel
tan importante en la creación de la imagen de las favelas brasileñas?
- Responder a la pregunta ¿cómo, cuándo y por qué la imagen de los
habitantes de favelas cambiaba?
- Determinar si los brasileños y los extranjeros percibían los problemas
de los habitantes de favelas del mismo modo o de maneras diferentes,
y en qué aspectos.
Hay que recordar que las películas para tener público, independientemente
de su trama y sus logros o fallos artísticos, tienen que responder también a las
necesidades que la sociedad tiene en un momento dado. Así que, las películas
revelan el núcleo del problema del funcionamiento de unos grupos sociales da-
10 La más antigua descripción de los habitantes de favelas proviene del año 1908 de la Gaceta
de Noticias y los describe como una gente modesta, honesta y pobre, que vive en unas pseudo-ca-
suchas hechas de bambú, cartones y esteras, horrorizada por la violencia practicada por los ban-
didos y las autoridades; una gente que quiere trabajar tranquilamente y en su tiempo libre diver-
tirse y bailar samba con sus familiares y vecinos. Esta descripción, aunque bastante ingenua, es
mucho más benévola que todas las posteriores.
11 Hanchard 1999.
12 Bernadet 2007.
Jędrzej Kotarski
dantes de cocina, mujeres de limpieza, mucamas, canguros, comerciantes, de-
pendientes, basureros, etc.10
El cine fue el medio que creó y mantuvo la imagen falsa de las favelas,
basándose en los estereotipos ingenuos, paternalistas y racistas. En las favelas
mostradas en las películas viven sólo los mulatos o los negros11. Además, do-
minan en ellas dos imágenes polarizadas de hombres y mujeres. Entre los hom-
bres se puede distinguir a un negro salvaje y grosero, un representante peligroso
de la margen social, vinculado con unas pandillas indeterminadas. De otro lado
aparece un negro, pero del alma de un blanco, es decir, bien educado, románti-
co, y que normalmente termina su vida de modo trágico. Entre las mujeres de
un lado se encuentra el estereotipo de una mulata cuya sensualidad exuberante
atrae tanto a los blancos como a los negros, causándole muchos problemas que
normalmente llevan al final trágico. De otro lado aparece la imagen de una bue-
na mamita, llena de amor y responsable, que cuida a los hijos de sus patrones
con el mismo cariño que a los suyos12.
El objetivo de este artículo es presentar la evolución de las imágenes ci-
nematográficas de las favelas, analizar su contenido y sistematizarlas. A conti-
nuación se intentará:
- Indicar las primeras imágenes de favelas en el cine y determinar cuá-
les de ellas influyeron en la creación de estereotipos presentes en la
sociedad hasta el día de hoy y cuáles derribaban estos estereotipos
y revolucionaban la imagen de la favela.
- Responder a la pregunta ¿por qué el cine ha desempeñado un papel
tan importante en la creación de la imagen de las favelas brasileñas?
- Responder a la pregunta ¿cómo, cuándo y por qué la imagen de los
habitantes de favelas cambiaba?
- Determinar si los brasileños y los extranjeros percibían los problemas
de los habitantes de favelas del mismo modo o de maneras diferentes,
y en qué aspectos.
Hay que recordar que las películas para tener público, independientemente
de su trama y sus logros o fallos artísticos, tienen que responder también a las
necesidades que la sociedad tiene en un momento dado. Así que, las películas
revelan el núcleo del problema del funcionamiento de unos grupos sociales da-
10 La más antigua descripción de los habitantes de favelas proviene del año 1908 de la Gaceta
de Noticias y los describe como una gente modesta, honesta y pobre, que vive en unas pseudo-ca-
suchas hechas de bambú, cartones y esteras, horrorizada por la violencia practicada por los ban-
didos y las autoridades; una gente que quiere trabajar tranquilamente y en su tiempo libre diver-
tirse y bailar samba con sus familiares y vecinos. Esta descripción, aunque bastante ingenua, es
mucho más benévola que todas las posteriores.
11 Hanchard 1999.
12 Bernadet 2007.