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https://doi.org/10.11588/diglit.17122#0230
CAPITOLE
191
d'intersection (dccussis) pour faire ses observations. Chacune
des régions recevait un nom particulier selon qu'on s'orientait
suivant la ligne e f on suivant la ligne g h. L'espace tout
entier se trouvait divisé par rapport à g h en deux rectangles
égaux dont l'un, à droite, du côté de l'occident (a g h b)
s'appelait pars dextra ou exortiva et l'autre, à gauche, du côté
de l'Orient (g d c h), pars sinistra. Le premier embrassait la
troisième et la quatrième (0°-180°), le second la première et
la seconde régions (180°-360°), c'est-à-dire que le champ
visuel de l'augure tourné vers le sud regardait, à gauche, le
sud-est ; à droite, le sud-ouest. Par rapport à la ligne e f, au
contraire, le terrain se subdivisait en une partie septentrio-
nale, située derrière l'augure [a e f d) pars postica, et une
partie méridionale (c b c f) située devant lui, pars antica;
c'est-à-dire que l'augure regardant l'est avait à sa gauche le
nord-est et le sud-est à sa droite. Les signes du côté gauche
étaient regardés comme heureux, ceux du côté droit comme
malheureux.
« Cette division du templum est de la plus haute importance
au point de vue de l'orientation des temples Romains. Ceux-
ci, en effet, ne sont point tous invariablement orientés dans
le même sens *.
En effet, les Romains prenaient pour le tracé de l'axe de
leurs temples la position du soleil levant, le jour même où
ils commençaient les travaux de l'édifice : ce jour était l'anni-
versaire de la naissance et la fête du Dieu en l'honneur de
qui était consacré le temple. Or, la position du levant à
l'horizon est très variable suivant les saisons ; c'est pourquoi
les temples romains sont orientés dans des directions très
différentes. A Timgad, par exemple, le Capitole a son entrée
principale tournée au nord-est, tandis que le petit Temple de
la victoire du Forum s'incline davantage vers l'Orient. On
ne s'étonnera pas non plus de voir le Temple de Jupiter placé
de biais par rapport à la voie qui conduisait à ce monument,
disposition qui, on le conçoit, n'a dû être adoptée qu'avec
regret.
t. La vie antique, par 0. Reimann, pp. 6 et 7.
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d'intersection (dccussis) pour faire ses observations. Chacune
des régions recevait un nom particulier selon qu'on s'orientait
suivant la ligne e f on suivant la ligne g h. L'espace tout
entier se trouvait divisé par rapport à g h en deux rectangles
égaux dont l'un, à droite, du côté de l'occident (a g h b)
s'appelait pars dextra ou exortiva et l'autre, à gauche, du côté
de l'Orient (g d c h), pars sinistra. Le premier embrassait la
troisième et la quatrième (0°-180°), le second la première et
la seconde régions (180°-360°), c'est-à-dire que le champ
visuel de l'augure tourné vers le sud regardait, à gauche, le
sud-est ; à droite, le sud-ouest. Par rapport à la ligne e f, au
contraire, le terrain se subdivisait en une partie septentrio-
nale, située derrière l'augure [a e f d) pars postica, et une
partie méridionale (c b c f) située devant lui, pars antica;
c'est-à-dire que l'augure regardant l'est avait à sa gauche le
nord-est et le sud-est à sa droite. Les signes du côté gauche
étaient regardés comme heureux, ceux du côté droit comme
malheureux.
« Cette division du templum est de la plus haute importance
au point de vue de l'orientation des temples Romains. Ceux-
ci, en effet, ne sont point tous invariablement orientés dans
le même sens *.
En effet, les Romains prenaient pour le tracé de l'axe de
leurs temples la position du soleil levant, le jour même où
ils commençaient les travaux de l'édifice : ce jour était l'anni-
versaire de la naissance et la fête du Dieu en l'honneur de
qui était consacré le temple. Or, la position du levant à
l'horizon est très variable suivant les saisons ; c'est pourquoi
les temples romains sont orientés dans des directions très
différentes. A Timgad, par exemple, le Capitole a son entrée
principale tournée au nord-est, tandis que le petit Temple de
la victoire du Forum s'incline davantage vers l'Orient. On
ne s'étonnera pas non plus de voir le Temple de Jupiter placé
de biais par rapport à la voie qui conduisait à ce monument,
disposition qui, on le conçoit, n'a dû être adoptée qu'avec
regret.
t. La vie antique, par 0. Reimann, pp. 6 et 7.