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https://doi.org/10.11588/diglit.52557#0019
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ΔΑΜΟΙ LINDIENS
22
actuellement (au dire du curé d’Arnitha) nom du
marécage qui se trouve un peu au sud du village
moderne de Κατταβιά, auquel appartient une grande
partie de la région méridionale de l’île; d’après Kinch
(Vroulia p. 2) Κάτταβος désigne maintenant un endroit
de la plaine, à un quart d’heure à l’est du village.
Κάσταβος, ville ou village de la Peraia (Diod. 5,62),
a conservé peut-être une forme plus ancienne du même
nom (v. P-W Rh. 739,37). L’ancien *Κάτταβος doit
être localisé quelque part dans la région qu’indiquent
les noms cités, mais l’emplacement exact reste encore
à trouver (la supposition de Hiller v. Gaertringen,
P-W Suppl. IV 881,50 sq., est gratuite). Inscr. IG
XII 1,899; ci-après nos 653-654.
4. Πεδιεϊς, damos dont l'emplacement n’est pas
connu avec certitude; Hiller v. Gaertringen hésitait
entre les deux plaines qui se trouvent au S et au N
de Lindos, mais finit par rapporter (hypothétiquement)
les Pedieis à la plaine septentrionale, v. P-W XIX 1
p. 33; à mon avis, les probabilités plaident plutôt en
faveur de l’autre. Une seule inscription funéraire d’un
Pedieus paraît connue, à savoir n° 662, qui provient
de la région de Prophylia.
5. Λινδοπολϊται signifie, à la différence de Λίνδιοι
(nom commun de tous les citoyens lindiens), les
citoyens habitant la ville de Lindos qui constituait le
damos le plus grand du territoire lindien. La forme
du mot dérive du terme officiel Λινδία πόλις qu’on
voit employé pour désigner la ville de Lindos dans les
catalogues des κατοικεύντες εν Λινδίαι πόλει (και
γεωργεΰντες εν τάι Λινδίαι), cités dans le comm. des
nos 275-278, v. aussi IG XII1:840,9 (où le terme suppléé
par l’éditeur n’est pas lindien) et ci-après n°247 1. 28
(an 121 A). Dans nos 347 a 56 et 349 1. 49 Λινδία πόλις
désigne le territoire lindien.
6. Καμύνδιοι dérive de Κάμυνδος, conservé comme
surnom d’Apollon (Απόλλων ές Κάμυνδον). L’inscrip-
tion n° 648 fait supposer que le damos était situé
près de Vati. Hiller a voulu le localiser à Απόλλωνα
ou dans le voisinage (AM 1917 p.175; P-W Rh. 747,
31-32); il ne se fonde cependant que sur la possibilité
que le nom du village ait pu conserver celui du dieu,
mais il y avait plusieurs cultes d’Apollon dans l’île.
7. Πάγιοι: d’après les notes laissées par Kinch le
nom de ατούς Πάγους était connu par le vieil ήγού-
μενος du monastère d’Artamiti, Kyrillos, et par le
meunier Jannis (à Έρημοκέκοια) comme désignation
d’une localité située sur le versant méridional du
monticule Charaki, où il y a des débris antiques; un
ruisseau voisin, affluent du Gadouras, s’appelle Pajino
Ryaki. Il est tentant de mettre l’un et l’autre nom
en rapport avec l’ancien damos (Πάγος, ou plutôt
Πάγοι), qui serait alors à rechercher à une heure env.
d’Artamiti, vers ΓΕ. Le site est joli et abonde en eau.
8. Νεττίδαι, dérivé de Νεττεία, v. Syll.3 931 1. 24
et 36 (inscription datant de 129 A, vie. 233), et ci-après
n°652 1.13-14. Hiller a supposé (AM 1917 p. 173 n. 2;
ARW XIX 281; P-W Rh. 746,66) que le nom a pour
base une forme plus ancienne *Νεστεία (cf. sa remarque
à propos du n°3 ci-dessus). Les deux inscriptions
citées ont été trouvées dans l’église 'Αγία Ειρήνη; le
damos est à rechercher dans le voisinage, mais son
emplacement est encore inconnu. Inscr. IG XII 1,890-
893; ci-après nos650-652.
9. Κλάσιοι, damos assez considérable, ne peut être
localisé.
10. Άργεϊοι paraît dériver d’un nom de lieu de
forme analogue à celui qui se rencontre IG XII 1,26
Άσκληπιώι (sic) τώι εν Κενχρεαϊς ταις εν Άργει (4e s.
II A). Hiller pense que le nom du sanctuaire de ce
dieu a pu se maintenir dans celui du village actuel
de Σκληπιό (à l'OSO de Lindos), et que, par conséquent,
le damos lindien a dû être situé quelque part dans les
environs de ce village, v. AM 1917 p. 176 n. 1; P-W
Rh. 747,45.
n. Βουλίδαι, damos dont l’emplacement est in-
connu.
12. Δρυϊται semble avoir occupé, à en juger par
le nom, une partie du terrain boisé de l’intérieur
de l’île.
On n’est donc parvenu à situer, avec certitude ou
avec probabilité, qu’un peu plus de la moitié des douze
δάμοι sus-mentionnés. Quant à la Peraia, nous rap-
portons à Lindos les trois δάμοι suivants.
a. Φύσκος (Φύσκιοι; pour la situation, v. la carte
P-W XIX 570) est connu comme δάμος lindien par
SGDI 4156 (Ziehen, Leges sacrae II 150), qui date à
mon avis de l’an 66 A (vlp.) et non pas de l’an 101 A,
comme l’a voulu Hiller v. Gaertringen, P-W Rh.
751,62. Un grand nombre de Φύσκιοι sont enregistrés
parmi les donateurs de l’inscription n°5i (c II 17-64),
que j’ai rapportée à l’an 325 env. Cf. P-W XIX 572,
14-29 et 581,67 sq.
b. ’Άμος (Άμιοι), situé dans la presqu’île de Tra-
cheia, un peu au S de Physkos (v. la carte P-W XIX
570) faisait selon toute probabilité partie du territoire
lindien: on rencontre vers 115 A une Άμία comme
épouse d’un Κλάσιος, qui fut pr. d’A. en 95 (vlp.) et
plus tard pr. d’Halios; dans n°330 (vers 70-50) un
Άμιος, fils adoptif d’un Πεδιεύς, et dans n°33i (même
époque) une Άμία sont honorés publiquement par les
Lindiens, etc. Cf. P-W XIX 572,30.
c. *Κάσαρος (Κασαρεϊς), damos situé vers l’extré-
mité de la presqu’île de Tracheia (v. la carte P-W
XIX 570), et auquel appartenait le port fortifié
de Loryma, nom qui se retrouve à Rhodes, dans
le territoire lindien. Les Κασαρεϊς ne figurent pas
rarement dans les inscriptions de Rhodes. M. Hiller
ΔΑΜΟΙ LINDIENS
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actuellement (au dire du curé d’Arnitha) nom du
marécage qui se trouve un peu au sud du village
moderne de Κατταβιά, auquel appartient une grande
partie de la région méridionale de l’île; d’après Kinch
(Vroulia p. 2) Κάτταβος désigne maintenant un endroit
de la plaine, à un quart d’heure à l’est du village.
Κάσταβος, ville ou village de la Peraia (Diod. 5,62),
a conservé peut-être une forme plus ancienne du même
nom (v. P-W Rh. 739,37). L’ancien *Κάτταβος doit
être localisé quelque part dans la région qu’indiquent
les noms cités, mais l’emplacement exact reste encore
à trouver (la supposition de Hiller v. Gaertringen,
P-W Suppl. IV 881,50 sq., est gratuite). Inscr. IG
XII 1,899; ci-après nos 653-654.
4. Πεδιεϊς, damos dont l'emplacement n’est pas
connu avec certitude; Hiller v. Gaertringen hésitait
entre les deux plaines qui se trouvent au S et au N
de Lindos, mais finit par rapporter (hypothétiquement)
les Pedieis à la plaine septentrionale, v. P-W XIX 1
p. 33; à mon avis, les probabilités plaident plutôt en
faveur de l’autre. Une seule inscription funéraire d’un
Pedieus paraît connue, à savoir n° 662, qui provient
de la région de Prophylia.
5. Λινδοπολϊται signifie, à la différence de Λίνδιοι
(nom commun de tous les citoyens lindiens), les
citoyens habitant la ville de Lindos qui constituait le
damos le plus grand du territoire lindien. La forme
du mot dérive du terme officiel Λινδία πόλις qu’on
voit employé pour désigner la ville de Lindos dans les
catalogues des κατοικεύντες εν Λινδίαι πόλει (και
γεωργεΰντες εν τάι Λινδίαι), cités dans le comm. des
nos 275-278, v. aussi IG XII1:840,9 (où le terme suppléé
par l’éditeur n’est pas lindien) et ci-après n°247 1. 28
(an 121 A). Dans nos 347 a 56 et 349 1. 49 Λινδία πόλις
désigne le territoire lindien.
6. Καμύνδιοι dérive de Κάμυνδος, conservé comme
surnom d’Apollon (Απόλλων ές Κάμυνδον). L’inscrip-
tion n° 648 fait supposer que le damos était situé
près de Vati. Hiller a voulu le localiser à Απόλλωνα
ou dans le voisinage (AM 1917 p.175; P-W Rh. 747,
31-32); il ne se fonde cependant que sur la possibilité
que le nom du village ait pu conserver celui du dieu,
mais il y avait plusieurs cultes d’Apollon dans l’île.
7. Πάγιοι: d’après les notes laissées par Kinch le
nom de ατούς Πάγους était connu par le vieil ήγού-
μενος du monastère d’Artamiti, Kyrillos, et par le
meunier Jannis (à Έρημοκέκοια) comme désignation
d’une localité située sur le versant méridional du
monticule Charaki, où il y a des débris antiques; un
ruisseau voisin, affluent du Gadouras, s’appelle Pajino
Ryaki. Il est tentant de mettre l’un et l’autre nom
en rapport avec l’ancien damos (Πάγος, ou plutôt
Πάγοι), qui serait alors à rechercher à une heure env.
d’Artamiti, vers ΓΕ. Le site est joli et abonde en eau.
8. Νεττίδαι, dérivé de Νεττεία, v. Syll.3 931 1. 24
et 36 (inscription datant de 129 A, vie. 233), et ci-après
n°652 1.13-14. Hiller a supposé (AM 1917 p. 173 n. 2;
ARW XIX 281; P-W Rh. 746,66) que le nom a pour
base une forme plus ancienne *Νεστεία (cf. sa remarque
à propos du n°3 ci-dessus). Les deux inscriptions
citées ont été trouvées dans l’église 'Αγία Ειρήνη; le
damos est à rechercher dans le voisinage, mais son
emplacement est encore inconnu. Inscr. IG XII 1,890-
893; ci-après nos650-652.
9. Κλάσιοι, damos assez considérable, ne peut être
localisé.
10. Άργεϊοι paraît dériver d’un nom de lieu de
forme analogue à celui qui se rencontre IG XII 1,26
Άσκληπιώι (sic) τώι εν Κενχρεαϊς ταις εν Άργει (4e s.
II A). Hiller pense que le nom du sanctuaire de ce
dieu a pu se maintenir dans celui du village actuel
de Σκληπιό (à l'OSO de Lindos), et que, par conséquent,
le damos lindien a dû être situé quelque part dans les
environs de ce village, v. AM 1917 p. 176 n. 1; P-W
Rh. 747,45.
n. Βουλίδαι, damos dont l’emplacement est in-
connu.
12. Δρυϊται semble avoir occupé, à en juger par
le nom, une partie du terrain boisé de l’intérieur
de l’île.
On n’est donc parvenu à situer, avec certitude ou
avec probabilité, qu’un peu plus de la moitié des douze
δάμοι sus-mentionnés. Quant à la Peraia, nous rap-
portons à Lindos les trois δάμοι suivants.
a. Φύσκος (Φύσκιοι; pour la situation, v. la carte
P-W XIX 570) est connu comme δάμος lindien par
SGDI 4156 (Ziehen, Leges sacrae II 150), qui date à
mon avis de l’an 66 A (vlp.) et non pas de l’an 101 A,
comme l’a voulu Hiller v. Gaertringen, P-W Rh.
751,62. Un grand nombre de Φύσκιοι sont enregistrés
parmi les donateurs de l’inscription n°5i (c II 17-64),
que j’ai rapportée à l’an 325 env. Cf. P-W XIX 572,
14-29 et 581,67 sq.
b. ’Άμος (Άμιοι), situé dans la presqu’île de Tra-
cheia, un peu au S de Physkos (v. la carte P-W XIX
570) faisait selon toute probabilité partie du territoire
lindien: on rencontre vers 115 A une Άμία comme
épouse d’un Κλάσιος, qui fut pr. d’A. en 95 (vlp.) et
plus tard pr. d’Halios; dans n°330 (vers 70-50) un
Άμιος, fils adoptif d’un Πεδιεύς, et dans n°33i (même
époque) une Άμία sont honorés publiquement par les
Lindiens, etc. Cf. P-W XIX 572,30.
c. *Κάσαρος (Κασαρεϊς), damos situé vers l’extré-
mité de la presqu’île de Tracheia (v. la carte P-W
XIX 570), et auquel appartenait le port fortifié
de Loryma, nom qui se retrouve à Rhodes, dans
le territoire lindien. Les Κασαρεϊς ne figurent pas
rarement dans les inscriptions de Rhodes. M. Hiller