Bulletin du Musée National de Varsovie (17.1976)

Stamnoi
Hydries
Dino!

20
4
1
0
0
1

9
1
0
1
0
2

11
6
3
1
5
1

19
8
2
2
6
4

Psykters
Rhytons
Assiettes

Non utilises dans les banquets

Lecythes

Alabastrons

Epinetrons

67
0
1

33
0
0

1
0
0

14
4
0

Meme fi on tient compte du fait que ces donnees sont incompletes et ne considerent que les
objets publies et interpretes, elles sont eloquentes. La freąuence de ces scenes est limitee a une
categorie precise de recipients. Donc le choix de la scenę est bien plus determine que ne Padmet-
tent certains chercheurs. Si nous traitions les scenes de banąuets et de komol comme des ilhistra-
tions de la vie quotidienne des Grecs, une telle concentration n'aurait pas lieu. Ainsi le choix
de ces themes devaient etre dicte par d'autres facteurs. On peut admettre que par ces scenes,
le peintre s'adressait a 1'usager, voulait influer sur lui. L'explication la plus simple est qu'en
representant des scenes joyeuses et insouciantes il voulait entrainer une atmosphere heureuse
pour le participant du banquet, souligner la joie et 1'insouciance causee par le vin, s'adapter
a la situation actuelle d'utilisation de ce recipient. Justement le cratere etait appelle "recipient
plein de joie",17 sur de nombreux coupes nous lisons des souhaits et encouragements a la
gaiete, a boire bien et beaucoup.18

Aussi, on ne doit pas s'etonner de la predominance des scenes de komos sur celles de banąuet,
car dans les premieres le pouvoir du vin s'exprime avec plus de force, presentant ses consequences
positives (ou negatives), Petat d'oubli, de gaiete, de joie qui en decoule (etat considere comme
positif, surtout par les fabricants de vin et de vases!).

La figurę enigmatique de Sisyphe sur le cratere de Varsovie peut etre utilisee comme argument
pour une telle interpretation. Neugebauer etait choque par Punion de Sisyphe avec des komastai.
Or, Panalyse des monuments demontre que ce type d'union n'est pas particulierement cho-
quant, ce qu'on constate en parcourant la listę des images de Sisyphe sur les vases attiques
a figures noires et a figures rouges (voir Annexe).

La disproportion est frappante entre le nombre d'irnages sur les amphores a figures noires,
en particulier du Groupe de Leagros de la fin du VIe siecle n.e., et dans les autres groupes. En
generał, tous les recipients a figures noires, excepte Pamphore du Peintre d'AItalena et du Iecythe
dans la manierę du Peintre de Haimon, remontent au dernier quart du VIe siecle avant n.e.
Leur date d'execution ne doit donc guere differer de celle de l'exemplaire de Varsovie. Cette
homogeneite dans la chronologie et le milieu peuvent expliquer la grandę uniformite du con-
texte thematique en lequel le heros figurę. Au premier plan se placent les images de PErebe:
Munich 1494, Munich 1493, Munich 1549, Orvieto Faina 124, British Museum B 261, Berlin 1844,
Bucarest CVA, pl. 29, 9-10. Le heros y apparait avec les souverains infernaux, d'autres habitants
de Poutre-tombe et Cerbere. Le plus souvent en compagnie de Sisyphe est reprćsentee Perse-
phone. Nous la voyons trois fois seule avec le roi de Corinthe, deux fois avec Sisyphe et Hades,
une fois avec Ajax et Sisyphe, une fois avec Cerbere et PEolide. On doit remarquer qu'en aucun
cas Sisyphe n'est seul avec Hades, ce qui souligne le role exceptionnel de Persephone dans la
legendę de Sisyphe, plus important certes que celui de son epoux.

17. Xćnophane, Heli. III, 2.5.

18. P. Kretschmer, Die griech. Yascninschriften, ihrer Sprache nach imlersucht, Gutersloh, 1894, p. 86; II. Walters, Hislory
of Ancient Pottery, London, 1905, pp. 257 et 261; E. Pfuhl, MuZ, pp. 36 sq.

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