DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Ratkowska, Paulina: Devant le tribunal romain: un panneau du polyptique de Grudziądz
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.18941#0022
de Voragine. Jesus, epuise de douleur, depouille de ses vetements et cloue sur la croix est
systematiquement compare avec un dandy elegant en vetements de prix et gante -incontestab-
lement similaire au courtisan menant le Christ sur le panneau du Polyptique de Grudziądz: „Tu es
un homme et tu ornes de fleurs ta tete, moi, je suis Dieu et porte une couronne d'epines... tes
mains sont dans des gants et moi, j'ai dans les mains des clous. Tu utilises tes pieds pour la danse,
moi, futilise les miens dans la fatigue. Dans la danse tu ecartes tes bras en croix pour une vaine
jouissance, les miens sont ecartes sur la croix dans la douleur. Le bas de ton vetement est fendu
pour presenter ta vanite, mon flanc est perce par la lance pour que je souffres plus".
L'auditeur du sermon ou le spectateur pouvait par lui-meme sentir par sa sensibilite
l'envergure de la profanation et de 1'humiliation du Sauveur.
Le groupe tumultueux des soldats sur le Polyptique de Grudziądz, groupe autour du Christ16
avec le courtisan en tete, met en relief 1'aspect cameral de leur relation, basee sur la digne
hypocrisie du convoyeur. Dans 1'attente de la sentence qu'il connait par avance, le Fils de Dieu
regarde avec tristesse la meditation nerveuse de Pilate.
Traduit par Zso/t Kiss
16. Une analogie marquante pour la composition du panneau etudie du Polyptique de Grudziądz semble la scenę du Christ et la
Pecheresse dans un des medaillons de la Bibie Moralisee de la moitie du Xlllesiecle a Vienne (fig.5), Ósterreichisches
Nationalbibliotek, Cod. 1179, lei la figurę de la Pecheresse en longue robe ample rappelle le Christ captif mene par la foule,
repr. R. Branner, Manuscript Painting in Paris during the Reign of St Louis, Berkeley-Los Angeles, 1977, fig. 36.
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systematiquement compare avec un dandy elegant en vetements de prix et gante -incontestab-
lement similaire au courtisan menant le Christ sur le panneau du Polyptique de Grudziądz: „Tu es
un homme et tu ornes de fleurs ta tete, moi, je suis Dieu et porte une couronne d'epines... tes
mains sont dans des gants et moi, j'ai dans les mains des clous. Tu utilises tes pieds pour la danse,
moi, futilise les miens dans la fatigue. Dans la danse tu ecartes tes bras en croix pour une vaine
jouissance, les miens sont ecartes sur la croix dans la douleur. Le bas de ton vetement est fendu
pour presenter ta vanite, mon flanc est perce par la lance pour que je souffres plus".
L'auditeur du sermon ou le spectateur pouvait par lui-meme sentir par sa sensibilite
l'envergure de la profanation et de 1'humiliation du Sauveur.
Le groupe tumultueux des soldats sur le Polyptique de Grudziądz, groupe autour du Christ16
avec le courtisan en tete, met en relief 1'aspect cameral de leur relation, basee sur la digne
hypocrisie du convoyeur. Dans 1'attente de la sentence qu'il connait par avance, le Fils de Dieu
regarde avec tristesse la meditation nerveuse de Pilate.
Traduit par Zso/t Kiss
16. Une analogie marquante pour la composition du panneau etudie du Polyptique de Grudziądz semble la scenę du Christ et la
Pecheresse dans un des medaillons de la Bibie Moralisee de la moitie du Xlllesiecle a Vienne (fig.5), Ósterreichisches
Nationalbibliotek, Cod. 1179, lei la figurę de la Pecheresse en longue robe ample rappelle le Christ captif mene par la foule,
repr. R. Branner, Manuscript Painting in Paris during the Reign of St Louis, Berkeley-Los Angeles, 1977, fig. 36.
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