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https://doi.org/10.11588/diglit.1085#0078
4o VOYAGE PITTORESQUE
lions plus difficiles à foutenir que celles du Législateur de l'Afie, puifque
différens Princes lui firent la guerre , & que fuivant une ancienne tradi-
tion , il alla mourir à Delphes , de fes bleiTures (i). Cet événement qui
aurait dû décréditêr un peu fa divinité dans l'erprit des peuples, ne fut
point un obftacle à leur crédulité.
Dans la fuite Orphée venant de Thrace & parlant en Béotie , reçut le
culte de Bacchus, des defeendans du fondateur de Thèbes ; il alla en Egypte
pour achever de s'en inrtruire, & en fit un des premiers dogmes de fa re-
ligion. On en connoît toute la pureté. L"horreur que les Seflateurs d'Or-
phée avoient pour le meurtre, pourroit feule en faire l'éloge. Ils la por-
toient jufqua ne tuer ni ne manger aucun animal. Horace dit :
Silvejîres komines facer inierprcfque deorum
Cœdlbus & \iÛu fado deiaruh Orphem.
Le culte Orphique étoit trop févère pour n'être pas promptement aban-
donné. Les fêtes des Bacchanales furent feules confervées, ck devinrent
générales dans toute la Grèce. Les femmes qui d'abord (2) avoient été
feules admifes à ces myftères auxquels elles fe préparaient par plufieurs
jours de jeûne & même de continence, s'écartèrent bientôt, autant qu'il leur
fut poffible , de l'efprit du Législateur. Toute idée de religion fut bannie
de ces fêtes, ou plutôt, on s'y fit un devoir de tous les crimes. Ces myftè-
res ne furent plus que des affemblées de débauche, dans lefquelles les initiés
fe livraient avec fureur (3) à tout ce que la licence a de plus effréné. Les
Bacchanales ne fe célébraient d'abord que tous les ans ; mais on multiplia
dans la fuite ces occafions de plaifirs. Il y eût les grandes Bacchanales,
les petites , les anciennes , les nouvelles, les printanieres, les automnales ,
les nofturnes, &c.
Un culte fi favorable au vice fut par-tout méprifé & par-tout adopté.
Il parla en Italie ; mais le Sénat informé des défordres auxquels il donnoit
lieu, le proferivit fous les peines les plus févères, l'an de Rome 568. (4).
{.) Plut. (du Ifide & Ott, pag. JÉJ. ) .ilTure qu'on
ril.ilie. On lie ceu.i <!e renchérir Lut tûmes les horreurs r
''\ çoiïitnertni^rir : l'innocence luiprilê, n'eût que le tfn
(*) I\ut\« Bacchame. d'Eu.ip.de, Se L, vingtième
de la mort ou de l'infinie; & ces chants défîmes dans le
Idylle de Tbeoctite.
origine i célébrer les bienfaits des dieu. , ne fervirenr p
qu'i étouffer les ctis des victimes que Ton lïcrifioit i la n
■
ceinte d'un fecret inviolable. L'amour plus fou que la
(4) Il fut apporté en Etrurie par un Crée oblïur, un de
perdition , fut violer les ferments dont on Lient les irùti
(es Aveniuriers, qui forcé* de quiiiec leur patrie, von! en
Le jeune jf.liulim .ipjiiii de l.t m.nlrclTe , que Ù mère
imputer 4ui peuples soifiui : biuuîûi te culte inléila loute
dévouoit à la mon en l'cnj.i'.e.LiH d'affilier à la téltliraii
lions plus difficiles à foutenir que celles du Législateur de l'Afie, puifque
différens Princes lui firent la guerre , & que fuivant une ancienne tradi-
tion , il alla mourir à Delphes , de fes bleiTures (i). Cet événement qui
aurait dû décréditêr un peu fa divinité dans l'erprit des peuples, ne fut
point un obftacle à leur crédulité.
Dans la fuite Orphée venant de Thrace & parlant en Béotie , reçut le
culte de Bacchus, des defeendans du fondateur de Thèbes ; il alla en Egypte
pour achever de s'en inrtruire, & en fit un des premiers dogmes de fa re-
ligion. On en connoît toute la pureté. L"horreur que les Seflateurs d'Or-
phée avoient pour le meurtre, pourroit feule en faire l'éloge. Ils la por-
toient jufqua ne tuer ni ne manger aucun animal. Horace dit :
Silvejîres komines facer inierprcfque deorum
Cœdlbus & \iÛu fado deiaruh Orphem.
Le culte Orphique étoit trop févère pour n'être pas promptement aban-
donné. Les fêtes des Bacchanales furent feules confervées, ck devinrent
générales dans toute la Grèce. Les femmes qui d'abord (2) avoient été
feules admifes à ces myftères auxquels elles fe préparaient par plufieurs
jours de jeûne & même de continence, s'écartèrent bientôt, autant qu'il leur
fut poffible , de l'efprit du Législateur. Toute idée de religion fut bannie
de ces fêtes, ou plutôt, on s'y fit un devoir de tous les crimes. Ces myftè-
res ne furent plus que des affemblées de débauche, dans lefquelles les initiés
fe livraient avec fureur (3) à tout ce que la licence a de plus effréné. Les
Bacchanales ne fe célébraient d'abord que tous les ans ; mais on multiplia
dans la fuite ces occafions de plaifirs. Il y eût les grandes Bacchanales,
les petites , les anciennes , les nouvelles, les printanieres, les automnales ,
les nofturnes, &c.
Un culte fi favorable au vice fut par-tout méprifé & par-tout adopté.
Il parla en Italie ; mais le Sénat informé des défordres auxquels il donnoit
lieu, le proferivit fous les peines les plus févères, l'an de Rome 568. (4).
{.) Plut. (du Ifide & Ott, pag. JÉJ. ) .ilTure qu'on
ril.ilie. On lie ceu.i <!e renchérir Lut tûmes les horreurs r
''\ çoiïitnertni^rir : l'innocence luiprilê, n'eût que le tfn
(*) I\ut\« Bacchame. d'Eu.ip.de, Se L, vingtième
de la mort ou de l'infinie; & ces chants défîmes dans le
Idylle de Tbeoctite.
origine i célébrer les bienfaits des dieu. , ne fervirenr p
qu'i étouffer les ctis des victimes que Ton lïcrifioit i la n
■
ceinte d'un fecret inviolable. L'amour plus fou que la
(4) Il fut apporté en Etrurie par un Crée oblïur, un de
perdition , fut violer les ferments dont on Lient les irùti
(es Aveniuriers, qui forcé* de quiiiec leur patrie, von! en
Le jeune jf.liulim .ipjiiii de l.t m.nlrclTe , que Ù mère
imputer 4ui peuples soifiui : biuuîûi te culte inléila loute
dévouoit à la mon en l'cnj.i'.e.LiH d'affilier à la téltliraii