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Ziętkiewicz-Kotz, Joanna: Un psautier-livre d'heures enluminé franc̨ais du XIII siècle dans la Bibliothèque Czartoryski de Cracovie (ms. 3466)
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.20619#0024
1. Annonciation, psautier-livre d’heures. Cracovie,
Bibl. Czartoryski, ms. 3466, fol. 7v° (photo R. Rymut)
2. Annonciation, Psautier de Guy de Dampierre. Bruxelles,
Bibliotheąue Royale, ms. 10607, fol. 7v° (copyright Bibliotheąue
Royale de Belgiąue).
tif est lie au miracle de la mannę lors duąuel, sur l’ordre
de Moise, Aaron remplit de mannę un vase dore qu’il
plaęa devant Yahve «afin de le preseruer pour vos gene-
rations» (Ex 16, 33-34)13 14. Cest a cet evenement que se
refere la comparaison de Marie a «un vase en or quiporte
le Christ, la mannę du ciel»lĄ. Le vase devient ainsi un
symbole exprimant l’idee de rincarnation et, dans un
sens plus large, Marie et Sa virginite.
Menie si elle supporte les arcades en tant que point
d’appui, la colonne representee dans VAnnonciation
du manuscrit des Czartoryski est tres frele, et le fait
qu’elle soit verte suggere que nous avons affaire a un
element organique15. Compte tenu de 1’amphore dont
elle semble pousser, comme le lys dans un grand nom-
bre des Annonciations contemporaines, dans la scene
qui nous interesse, elle semble se referer au motif de
1’arbre de la vie et, dans un sens plus large, a Pidee
de la Redemption dans laquelle Marie joue un role
de grandę importance en tant que Mere du Dieu In-
carne16.
Le motif de la colonne qui pousse d’un vase-amphore
est un element de grand interet non seulement par egard
13 Toutes les citations proviennent de la Bibie de Jerusalem.
14 Andre de Crete, archeveque, en 675, Oraison IVpour la Nativite
de la Vierge (Patrologia Graeca, 97, 865B; cf. P a p a s t a v r o u, op. cit.,
p. 145).
1511 est instructif de comparer la colonne de 1’Annonciation a celle
representee dans la scene de la Flagellation (fol. I4v°) qui, meme si
elle est une oeuvre du meme artiste, est fondamentalement clifferente.
La colonne sur le fol. I4v° est beaucoup plus imposante, de couleur
rosę et non verte, et elle pousse sur une base architecturale, ce qui
accentue davantage sa fonction de construction.
16 Nous connaissons aussi des scenes de VAnnonciation ou appa-
ralt le motif d’un vase contenant un petit arbre stylise en formę de
palmier (par exemple la porte en bronze de la cathedrale de Mon-
reale, 1186). Ce fait nous interesse dans la mesure ou le palmier fait
partie de 1’ensemble des representations symbolisant 1’arbre de la vie.
Une telle conception serait donc un exemple de plus pour temoigner
que la scene de 1’Annonciation invoque 1’idee de la Redemption (cf.
G. Schiller, Ikonograpbie der chństlichen Kunst, vol. 1, Gutersloh
1966, p. 50). De meme, le parallele que fon peut remarquer entre le
vase de 1 'Annonciation et le puits de la vie repond a la conception de
la vie nouvelle dans la foi, qui fut offerte aux croyants par 1’interces-
sion de Marie.
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Bibl. Czartoryski, ms. 3466, fol. 7v° (photo R. Rymut)
2. Annonciation, Psautier de Guy de Dampierre. Bruxelles,
Bibliotheąue Royale, ms. 10607, fol. 7v° (copyright Bibliotheąue
Royale de Belgiąue).
tif est lie au miracle de la mannę lors duąuel, sur l’ordre
de Moise, Aaron remplit de mannę un vase dore qu’il
plaęa devant Yahve «afin de le preseruer pour vos gene-
rations» (Ex 16, 33-34)13 14. Cest a cet evenement que se
refere la comparaison de Marie a «un vase en or quiporte
le Christ, la mannę du ciel»lĄ. Le vase devient ainsi un
symbole exprimant l’idee de rincarnation et, dans un
sens plus large, Marie et Sa virginite.
Menie si elle supporte les arcades en tant que point
d’appui, la colonne representee dans VAnnonciation
du manuscrit des Czartoryski est tres frele, et le fait
qu’elle soit verte suggere que nous avons affaire a un
element organique15. Compte tenu de 1’amphore dont
elle semble pousser, comme le lys dans un grand nom-
bre des Annonciations contemporaines, dans la scene
qui nous interesse, elle semble se referer au motif de
1’arbre de la vie et, dans un sens plus large, a Pidee
de la Redemption dans laquelle Marie joue un role
de grandę importance en tant que Mere du Dieu In-
carne16.
Le motif de la colonne qui pousse d’un vase-amphore
est un element de grand interet non seulement par egard
13 Toutes les citations proviennent de la Bibie de Jerusalem.
14 Andre de Crete, archeveque, en 675, Oraison IVpour la Nativite
de la Vierge (Patrologia Graeca, 97, 865B; cf. P a p a s t a v r o u, op. cit.,
p. 145).
1511 est instructif de comparer la colonne de 1’Annonciation a celle
representee dans la scene de la Flagellation (fol. I4v°) qui, meme si
elle est une oeuvre du meme artiste, est fondamentalement clifferente.
La colonne sur le fol. I4v° est beaucoup plus imposante, de couleur
rosę et non verte, et elle pousse sur une base architecturale, ce qui
accentue davantage sa fonction de construction.
16 Nous connaissons aussi des scenes de VAnnonciation ou appa-
ralt le motif d’un vase contenant un petit arbre stylise en formę de
palmier (par exemple la porte en bronze de la cathedrale de Mon-
reale, 1186). Ce fait nous interesse dans la mesure ou le palmier fait
partie de 1’ensemble des representations symbolisant 1’arbre de la vie.
Une telle conception serait donc un exemple de plus pour temoigner
que la scene de 1’Annonciation invoque 1’idee de la Redemption (cf.
G. Schiller, Ikonograpbie der chństlichen Kunst, vol. 1, Gutersloh
1966, p. 50). De meme, le parallele que fon peut remarquer entre le
vase de 1 'Annonciation et le puits de la vie repond a la conception de
la vie nouvelle dans la foi, qui fut offerte aux croyants par 1’interces-
sion de Marie.
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