DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.43376#0258
XX
PROLEGOMENA.
Sacrorum et religionis? Animalia, quae Aegyptii
tanquam diuinitatis imagines et fymbola , impenfo
cultu proiequebantur, aliarum regionum et natio-
num homines, ime cuneatione in cibum adhibe-
bant, iisque ventrem pafcebant. Hoc Aegyptiis non
poterat non abominabile videri. Cum huiusmodi
Deorum fuorum contemtoribus et interfedoribus,
vna, et eundem cibum capere, ipfis vtique piacu-
g. Onkelos fom erat maximuria. Rede et opportune g vetu-
et iONA- fRores Hebraeorum magiilri id iam obferuarunt et
trr1 T T Λ Ά7 Pn
TH AN, Pa-
raphraftae
monuerunt: eftque vtique memoratu dignum, he-
Chaldaei ad kodotvm vereris hiftoriae patrem, et qui in Ae-
loc, cit. Ad- gypto ipfe, de rationibus Sacrorum et religionis,
de maimo- Sacerdotes diligenter percontatus eft, et rem ean-
nidis More pem referre, quam moses, et rei illius eandem
hebocbim reddere rationem, quam reddunt Iudaeorum Ma-
P^rto TIT 1
Verba eius haec funt Lib. II. c. 41. Bove/
drvsii notas mares, eojdemque mundos ac vitulos Aegyptii vniuerfi
adloc. cit. immolant: at foeminas ipfis immolare non licet, vt
quae Ifidi f aerae fint.
omnes itidem Aegyptii venerantur, ex omnibus pecu-
dibus longe plurimum , multo etiam magis, quam
oues: eoque nemo Aegyptius vel Aegyptia, Graeci vi-
ri, vtpote alienigenae, aut os fuauiaretur, aut cultro,
vel veru, aut olla eius vteretur, aut pura bouis carne,
graeco cultro incifa, vefieretur. En! veram et ge-
nuinam rationem illius moris, quem memoriae pro-
didit in hiftoria Iofephi moses. Retinent eandem
confuetudinem hodieque Indorum Brachmanes, ve-
terum Aegyptiorum haud dubie difcipuli, et in re-
bus plurimis aemulatores, neque illi aliam, quam
eandem ipfam, quam modo retuli, huius confuetu-
h. Relatio- dinis rationem promunt. Nam, h quia vident, Chri-
nes Danico- β^αηοί Europaeos vaccas iugularc, et animalium
dia^Miffio oninis generis viuentium carne vefci, id ipfis abomina-
ndiorum , ^eni e fi, eoque ipfis, neque Chriftianum, neque fu-
PROLEGOMENA.
Sacrorum et religionis? Animalia, quae Aegyptii
tanquam diuinitatis imagines et fymbola , impenfo
cultu proiequebantur, aliarum regionum et natio-
num homines, ime cuneatione in cibum adhibe-
bant, iisque ventrem pafcebant. Hoc Aegyptiis non
poterat non abominabile videri. Cum huiusmodi
Deorum fuorum contemtoribus et interfedoribus,
vna, et eundem cibum capere, ipfis vtique piacu-
g. Onkelos fom erat maximuria. Rede et opportune g vetu-
et iONA- fRores Hebraeorum magiilri id iam obferuarunt et
trr1 T T Λ Ά7 Pn
TH AN, Pa-
raphraftae
monuerunt: eftque vtique memoratu dignum, he-
Chaldaei ad kodotvm vereris hiftoriae patrem, et qui in Ae-
loc, cit. Ad- gypto ipfe, de rationibus Sacrorum et religionis,
de maimo- Sacerdotes diligenter percontatus eft, et rem ean-
nidis More pem referre, quam moses, et rei illius eandem
hebocbim reddere rationem, quam reddunt Iudaeorum Ma-
P^rto TIT 1
Verba eius haec funt Lib. II. c. 41. Bove/
drvsii notas mares, eojdemque mundos ac vitulos Aegyptii vniuerfi
adloc. cit. immolant: at foeminas ipfis immolare non licet, vt
quae Ifidi f aerae fint.
omnes itidem Aegyptii venerantur, ex omnibus pecu-
dibus longe plurimum , multo etiam magis, quam
oues: eoque nemo Aegyptius vel Aegyptia, Graeci vi-
ri, vtpote alienigenae, aut os fuauiaretur, aut cultro,
vel veru, aut olla eius vteretur, aut pura bouis carne,
graeco cultro incifa, vefieretur. En! veram et ge-
nuinam rationem illius moris, quem memoriae pro-
didit in hiftoria Iofephi moses. Retinent eandem
confuetudinem hodieque Indorum Brachmanes, ve-
terum Aegyptiorum haud dubie difcipuli, et in re-
bus plurimis aemulatores, neque illi aliam, quam
eandem ipfam, quam modo retuli, huius confuetu-
h. Relatio- dinis rationem promunt. Nam, h quia vident, Chri-
nes Danico- β^αηοί Europaeos vaccas iugularc, et animalium
dia^Miffio oninis generis viuentium carne vefci, id ipfis abomina-
ndiorum , ^eni e fi, eoque ipfis, neque Chriftianum, neque fu-