DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.43376#0360
CXXIl PROLEGOMENA.
tat. Idem ergo et Pythagoraei in primis rationibus
fine affectionibus formisque fecere. Cum enim in-
corporeas formas ac prima principia verbis tradere
non poffent, ad demonfirationem per numeros confu-
gerunt: atque ita vnitatis quidem et identitatis at-
que aequalitatis rationem, caufamque amicat con-
spirationis atque mutuae affectionis et conferuationis
vniuerfi, fecundum idem ac eodem modo fc habentis,
vnum appellarunt. Vnum enim, illud, quod in parti-
cularibus confpicitur, tale exiftit , partibus unitum
et confpirans, ob primae caufae participationem. Di-
uerfitatis autem atque inaequalitatis omnisque diuidui,
ct in continua mutatione verfantis, et modo hoc, modo
illo modo fefe habentis, biformem rationem, binarium
vocabant. Nam et binarii in rebus particularibus talis
natura efi. Sed rem eandem, cur nempe Pytha-
goraei in tradenda dodrina fua Theologica, vti vo-
luerint figuris ex Geometria mutuo fumtis, tan-
quam fimiiibus quibufdam, operae pretium eft illu-
firare, verbis vetudi cuiufdam Philofophi, quae ita
fe habent: 1 Nunc praeftanda efi ratio formae iftius
triangularis, in qua fiunt limites feptem, et fiex in-
tervalla, duplicis et triplicis quantitatis. Nullam
XXIX’papa dico eJfie aptiorem figuram 3 quam efi haec, in qua
5.
I. Chalci¬
di vs in Ti¬
maeum Pla-
tonis cap.
Edit. Fabri- fingularitas (Monas} cacumini fiiperimpofita, fum-
cii. mitatem atque arcem obtinere confideratur, vt per
eam, velut cmijfiaculum quoddam , tanquam e finu
fontis perennis, prouidae intelligentiae , quafi qui-
dam largus amnis efflueret : ipfaque fingularitas
(Monas) Mens, fine intelligentia, vel ipfe Deus Opifex
intelligatur effle. Cum enim (Monas) fit origo
numerorum, omnibusque ex fe fiubfiantiam jubmini-
firet, rationesque eorum tam fimplices, quam multi-
plicatas , ipfia contineat, ceteris numeris , incre-
mentis , imminutionibus que mutatis , atque ex
propria natura recedentibus, Jola inconcuffo iure
efi,
tat. Idem ergo et Pythagoraei in primis rationibus
fine affectionibus formisque fecere. Cum enim in-
corporeas formas ac prima principia verbis tradere
non poffent, ad demonfirationem per numeros confu-
gerunt: atque ita vnitatis quidem et identitatis at-
que aequalitatis rationem, caufamque amicat con-
spirationis atque mutuae affectionis et conferuationis
vniuerfi, fecundum idem ac eodem modo fc habentis,
vnum appellarunt. Vnum enim, illud, quod in parti-
cularibus confpicitur, tale exiftit , partibus unitum
et confpirans, ob primae caufae participationem. Di-
uerfitatis autem atque inaequalitatis omnisque diuidui,
ct in continua mutatione verfantis, et modo hoc, modo
illo modo fefe habentis, biformem rationem, binarium
vocabant. Nam et binarii in rebus particularibus talis
natura efi. Sed rem eandem, cur nempe Pytha-
goraei in tradenda dodrina fua Theologica, vti vo-
luerint figuris ex Geometria mutuo fumtis, tan-
quam fimiiibus quibufdam, operae pretium eft illu-
firare, verbis vetudi cuiufdam Philofophi, quae ita
fe habent: 1 Nunc praeftanda efi ratio formae iftius
triangularis, in qua fiunt limites feptem, et fiex in-
tervalla, duplicis et triplicis quantitatis. Nullam
XXIX’papa dico eJfie aptiorem figuram 3 quam efi haec, in qua
5.
I. Chalci¬
di vs in Ti¬
maeum Pla-
tonis cap.
Edit. Fabri- fingularitas (Monas} cacumini fiiperimpofita, fum-
cii. mitatem atque arcem obtinere confideratur, vt per
eam, velut cmijfiaculum quoddam , tanquam e finu
fontis perennis, prouidae intelligentiae , quafi qui-
dam largus amnis efflueret : ipfaque fingularitas
(Monas) Mens, fine intelligentia, vel ipfe Deus Opifex
intelligatur effle. Cum enim (Monas) fit origo
numerorum, omnibusque ex fe fiubfiantiam jubmini-
firet, rationesque eorum tam fimplices, quam multi-
plicatas , ipfia contineat, ceteris numeris , incre-
mentis , imminutionibus que mutatis , atque ex
propria natura recedentibus, Jola inconcuffo iure
efi,