Lenormant, François: Monographie de la voie sacrée éleusinienne de ses monuments et de ses souvenirs (Band 1) (Paris, 1864)

CHAPITRE VIII.

LE CULTE D'APOLLON DANS LE CORYDALLUS.

« Après le tombeau dePythionice, dit Pausanias (1),
« on trouve un temple où sont les images rie Déméter
« et de sa fille, d'Athéné et d'Apollon. Il était dans
« l'origine consacré au seul Apollon. En effet, on ra-
« conte que Céphale, fils deDéion, ayant accompagné
« Amphitryon dans son expédition contre les Télé-
« boëns, fut le premier habiter l'île qui, d'après lui,
« s'appelle encore aujourd'hui Céphallénie; aupara-
« vant il habitait Thèbes, où il s'était réfugié après
« avoir été obligé de quitter Athènes, à cause du meur-
« tre de sa femme Procris. A la dixième génération,
« Chalcinus et Dœtus, ses descendants, avant navigué
« jusqu'à Delphes, demandèrent au dieu de favoriser
« leur retour à Athènes. Celui-ci leur ordonna de sa-
« cri fier à Apollon dans l'endroit de l'Attique où ils
« verraient une trirème courir sur le sol. Étant arrivés
« au mont Pœcile. ils rencontrèrent sur la route un
« serpent qui se hâtait de rentrer dans son trou (2).
<> Ils offrirent alors un sacrifice en cet endroit même à
« Apollon, puis, étant entrés dans la ville, ils furent

(1) r,37,ç.

(2) 11 semblerait d'après ce passage que le mot tpnipTu, nom ordinaire de
la trirème, désignait aussi une espèce de serpent. C'est un sens qui ne
s'est encore rencontré dans aucun auteur ancien.