DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.15950#0092
videre in manibm ejus clavornm vejliginm &c, Atqjadhos
convincendos fnfficere poterat, tale adduxiiTe principium,
nempe: Qyicqvid videtur & palpatur, eft verumnatura!e__»
corpus,quodab ipilstanquam fimplicuer verum&abfo!ute
necesfarium admittebatur, licetin rei vcritate tale non es-
fet, Qyi proinde cum conditione Apocalypfin & alios
nonnulios Novi Teftamenti libros canonicos in principi-
um affumit i ei nos omnino accommodare, nec aliter ni-
fi cum conditione ex Apocalypfi cum ipfo difputare debe-
mus, etiamfi Apocalypfis lecundum fe iiber Canonicus
primi ordinis efier. Non quale principium in fe eft, fed
quali locoab illo.quo cumdifputamus,babetur, eft hic at-
tendendum. Pertinet autem difputario ad hominem ad
Diale£ticam , uti difputatio ad rem eft Analytici, id quod
obiteraddo, Hscamicismeisjnquibuseftftudium. Nunc
revertor ad Animadverforem , qui turpiter fe proftituit ita
fcribens; Si autern cnm conditione hoc vcL illtidfcriptum admttti-
tur , fcriptnm tale ejje convincitur , quod humanar» aliquam ha-
bct auctoritatem, Expendat Le&or, qnae antea diximus 8c
judicer, inmernoriam fibi revocans, qua? in Programmate
fcripfi, nempe: argttmcnttim ex libris Canonicis fecundiordi-
nis non niu* cum conditione admittitur , nempe quatenus
illnd cum libris Canonicis primi ordinisconcordat & inde_,
confirmatur. Sophiftam autem, more fuo, agit, quando
fubjungit .* qualc Corpm JuLittm vcl FormuLa Concordi* efi, qttoni-
am propoftiones femper cum conditione funt accipicnda, qnatcntts
cum Sacra Scripttira ejr Libris canonicis concordent, & cafrmen-
tur. Difcrimen inter libros Canonicos primi & fecundi or-
dinis folis Novi Teft. libris accommodatur,ab Animadver-
fore vero ad quasvis alia fcripta temere applicatur. Qyat
efthccc perverlitasl Refteautem &re$ius,quamalii,Libros
SymbolicoscumconditioneelTe accipiendos ftatuit,id quod
omni-
convincendos fnfficere poterat, tale adduxiiTe principium,
nempe: Qyicqvid videtur & palpatur, eft verumnatura!e__»
corpus,quodab ipilstanquam fimplicuer verum&abfo!ute
necesfarium admittebatur, licetin rei vcritate tale non es-
fet, Qyi proinde cum conditione Apocalypfin & alios
nonnulios Novi Teftamenti libros canonicos in principi-
um affumit i ei nos omnino accommodare, nec aliter ni-
fi cum conditione ex Apocalypfi cum ipfo difputare debe-
mus, etiamfi Apocalypfis lecundum fe iiber Canonicus
primi ordinis efier. Non quale principium in fe eft, fed
quali locoab illo.quo cumdifputamus,babetur, eft hic at-
tendendum. Pertinet autem difputario ad hominem ad
Diale£ticam , uti difputatio ad rem eft Analytici, id quod
obiteraddo, Hscamicismeisjnquibuseftftudium. Nunc
revertor ad Animadverforem , qui turpiter fe proftituit ita
fcribens; Si autern cnm conditione hoc vcL illtidfcriptum admttti-
tur , fcriptnm tale ejje convincitur , quod humanar» aliquam ha-
bct auctoritatem, Expendat Le&or, qnae antea diximus 8c
judicer, inmernoriam fibi revocans, qua? in Programmate
fcripfi, nempe: argttmcnttim ex libris Canonicis fecundiordi-
nis non niu* cum conditione admittitur , nempe quatenus
illnd cum libris Canonicis primi ordinisconcordat & inde_,
confirmatur. Sophiftam autem, more fuo, agit, quando
fubjungit .* qualc Corpm JuLittm vcl FormuLa Concordi* efi, qttoni-
am propoftiones femper cum conditione funt accipicnda, qnatcntts
cum Sacra Scripttira ejr Libris canonicis concordent, & cafrmen-
tur. Difcrimen inter libros Canonicos primi & fecundi or-
dinis folis Novi Teft. libris accommodatur,ab Animadver-
fore vero ad quasvis alia fcripta temere applicatur. Qyat
efthccc perverlitasl Refteautem &re$ius,quamalii,Libros
SymbolicoscumconditioneelTe accipiendos ftatuit,id quod
omni-