421
LA SEDIA CORSINI
422
un frammento di Nesazio nell'Istria (>)• infine le due
-figure maschili palliate sono equivalenti ai tre per-
sonaggi ammantati dall'ampio cappello elle seguono
l'ariete sulla situla bolognese. Grandi sono le ana-
nella situla, e per cui si hanno in quest'ultima deter-
minate peculiarità indigene, elementi locali propri di
Felsina della fine del secolo VI; detratte, ripeto,
queste differenze, necessariamente si deve ammettere
(Da Zannoni, Scavi della Certosa).
Fig. 4. — Scena di processione sulla situla della Certosa : parte centrale.
logie e. detratte le differenze di tempo e di lungo. eh e e lo scalpellatore della sedia e il calcheuta della
Fig. 5.
(Da Zannoni, Scavi della Certosa).
Scena di processione sulla situla della Certnsa: sèguito della parte centrale e parte finale.
per cui la scioltezza delle forme nella sedia contrasta
con la rigidezza arcaica e lo schematismo barbarico
schichte von Timi, 1894, pag. 263 e segg., tav. VI; si cfr.
Grenier, op. cit., pag. 381, pag. 106 e seg.: con ragione il
Grenier osserva che questa situla deve essere ritenuta più an-
tica di assai del materiale della tomba (più recente periodo
di Hallstatt) in cui fu rinvenuta.
(i) Puschi, in Atti del Congresso interri, di Scienze sto-
riche, voi. V, tav. I a pag. 144.
situla derivano dalla medesima fonte, si sono inspi-
rati cioè a modelli comuni. Ma, pur riconoscendo
queste innegabili analogie, siamo noi indotti ad am-
mettere pei due monumenti una identità di contenuto?
Accanto alla esegesi comunemente seguita per la
situla della Certosa, per cui la processione avrebbe
un carattere religioso (1), vi è la opinione espressa
(*) È la opinione espressa dapprima e largamente svilup-
LA SEDIA CORSINI
422
un frammento di Nesazio nell'Istria (>)• infine le due
-figure maschili palliate sono equivalenti ai tre per-
sonaggi ammantati dall'ampio cappello elle seguono
l'ariete sulla situla bolognese. Grandi sono le ana-
nella situla, e per cui si hanno in quest'ultima deter-
minate peculiarità indigene, elementi locali propri di
Felsina della fine del secolo VI; detratte, ripeto,
queste differenze, necessariamente si deve ammettere
(Da Zannoni, Scavi della Certosa).
Fig. 4. — Scena di processione sulla situla della Certosa : parte centrale.
logie e. detratte le differenze di tempo e di lungo. eh e e lo scalpellatore della sedia e il calcheuta della
Fig. 5.
(Da Zannoni, Scavi della Certosa).
Scena di processione sulla situla della Certnsa: sèguito della parte centrale e parte finale.
per cui la scioltezza delle forme nella sedia contrasta
con la rigidezza arcaica e lo schematismo barbarico
schichte von Timi, 1894, pag. 263 e segg., tav. VI; si cfr.
Grenier, op. cit., pag. 381, pag. 106 e seg.: con ragione il
Grenier osserva che questa situla deve essere ritenuta più an-
tica di assai del materiale della tomba (più recente periodo
di Hallstatt) in cui fu rinvenuta.
(i) Puschi, in Atti del Congresso interri, di Scienze sto-
riche, voi. V, tav. I a pag. 144.
situla derivano dalla medesima fonte, si sono inspi-
rati cioè a modelli comuni. Ma, pur riconoscendo
queste innegabili analogie, siamo noi indotti ad am-
mettere pei due monumenti una identità di contenuto?
Accanto alla esegesi comunemente seguita per la
situla della Certosa, per cui la processione avrebbe
un carattere religioso (1), vi è la opinione espressa
(*) È la opinione espressa dapprima e largamente svilup-