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https://doi.org/10.11588/diglit.59328#0282
i5G SUPPLEMENT DE L’ANT. EXPLIQ^Liv. VI.
moralement pour les hommes qui l’habitent, dont la plupart n’ont d’autre
pôle que la Fortune. Elle tient de la main gauche la corne d’abondance, &
de la droite le gouvernail. Ce gouvernail de la Fortune, aussi-bien que celui
de Serapis, ne servent point ici à guider le navire , ils sont tous deux iur
le pont. Cette belle image renferme , sélon toutes les apparences, quelque
moralité'. Celle qui se presente d’abord est, que la Fortune suit Serapis & liis,
que les perlonnes religieuses sont ordinairement savorisées des biens de la
fortune. Si cela n’est pas toujours vrai généralement parlant ; cela l’e'toit ap-
paremment par rapport à la personne qui a fait graver la pierre, qui e'toit
peut-être bien dans ses affaires, & qui attribuoit sa bonne fortune à ià dé-
votion pour Isis & Serapis ; il croïoit qu’à la faveur de ces divinitez, il voguoit
heureuiément dans là mer de cette vie. D’autres expliqueront peut-être au-
trement cette pierre : mais sans oler garantir leur explication, comme je ne
voudrois pas garantir celle-ci.
IL Serapis Pluton se reconnoît aisément dans l’image iuivante. 11 tient le
milieu entre Ihs & Minerve. Il porte le boisseau sur la tête, tient son iceptre
d’une main, & semble ordonner quelque chose de l’autre. A ses pieds estle
chien Cerbere à trois têtes : celle de ces têtes qui paroîtsurle devant est d’un
lion. Isis qui est à la droite de Serapis, a sur la tête à son ordinaire la sseur
du Lotus, & tient de la main droite le sistre, son instrument propre, & de
la gauche un vaisseau à anse , ou un seau comme ci-devant. A l’autre côté
de Serapis Pluton est Minerve avec toutes ses marques ordinaires, le casque,
l’égide, la pique, le bouclier avec la tête de Meduse. Savoir ce que signifienc
ces trois dieux ensemble · c’est ce qui n’est pas aisé. L’explication la plus fa-
cile seroit de dire que quelque dévot à ces trois divinitez les a voulu mettre
ensemble.
III. Voici encore Serapis Pluton avec deux autres divinitez. Il est astis sur
une chaiie à dossier, entre liis & Apollon : il porte le boissèau sur la tête à
l’ordinaire, tient un seeptre , & a le chien Cerbere à ses pieds. On ne voit
qu’une tête de ce chien ; mais les autres sont apparemment cachées derriereSe-
quorum plerisque Fortuna ceu polus habetur, si-
nistra manu cornucopiae tenet, dextera vero guber-
naculum. Hoc Fortunae gubernaculum , perinde
atque illud aliud Sarapidis, non regendae navi de-
putantur : nam in tabulato sunt ambo. Hæc pul-
cherrima imago aliquid ad informandos mores
opportunum subindicare videtur : hoc autem pri-
mum in mentem succurrit, nempe Fortunam sequi
Isidem & Serapidem : quod sic intelligas ; reli-
giosos homines , Fortunae bonis ut plurimum in-
struétos eiFe. Illud vero etli non semper verum sit,
etsi contraria exempla non raro occurrant ; forte
tamen ei qui lapidem insculpi curavit , apprime
competebat, utpote qui Fortunae muneribus ditatus
fuerit , & optabilem sortis suae conditionem reli-
gioso cultui quo Isidem & Sarapidem proseque-
batur attribuerit : putabat fortalse faventibus hisce
numinibus in hujus vitae mari se feliciter vola dare.
Alii fortalse diversam hujus explicandae gemmae
viam capelsent ; sed rem ut dubiam,nec exploratam,
si lapiant, proponent ; quemadmodum & ego haec
quae jam dixLnon ut alserta,sed ut probabilia protuli.
11. Serapis Pluto in imagine sequenti sese statim
consideranti prodit. Inter Isidem & Minervam
politus calathum capite gestat,altera manu sceptrum
tenet, altera imperare quidpiam videtur. Ad pedes
illius visitur Cerberus canis triplici capite : caput
autem unum quod sese praebendum conspicit ,
leonis est. Ilis ad dexteram Serapidis stans , ssorem
Loti pro more gestat, dexteraque tenet sistrum , libi
proprium instrumentum , sinistra autem vas an-
satum live situlam ut antea. Ad alterum Serapidis
latus Minerva visitur , cum solitis omnibus lym-
bolis atque notis ; cum callide nempe, aegide , hasta,
clypeo capite Medusae ornato. Quid porro signi-
ficent haeç tria simul polita numina , non ita facile
est divinare : id autem probabilius dicatur, nimirum
quempiam religionis aftedtu erga tria isthaec nu-
mina permotum , illa simul in una imagine posuisse.
III. En adhuc Sarapidem Plutonem cum duobus
aliis numinibus. In sella porro sedet inter Isidem &
Apollinem , calathum pro more capite gestat,
sceptrum tenet , canem que Cerberum a pedibus
habet. Unum tantummodo caput canis hujusce
perspicitur , cætera vero capita pone Sarapidem
occulta else videntur : Sarapis autem ad Apollinem
moralement pour les hommes qui l’habitent, dont la plupart n’ont d’autre
pôle que la Fortune. Elle tient de la main gauche la corne d’abondance, &
de la droite le gouvernail. Ce gouvernail de la Fortune, aussi-bien que celui
de Serapis, ne servent point ici à guider le navire , ils sont tous deux iur
le pont. Cette belle image renferme , sélon toutes les apparences, quelque
moralité'. Celle qui se presente d’abord est, que la Fortune suit Serapis & liis,
que les perlonnes religieuses sont ordinairement savorisées des biens de la
fortune. Si cela n’est pas toujours vrai généralement parlant ; cela l’e'toit ap-
paremment par rapport à la personne qui a fait graver la pierre, qui e'toit
peut-être bien dans ses affaires, & qui attribuoit sa bonne fortune à ià dé-
votion pour Isis & Serapis ; il croïoit qu’à la faveur de ces divinitez, il voguoit
heureuiément dans là mer de cette vie. D’autres expliqueront peut-être au-
trement cette pierre : mais sans oler garantir leur explication, comme je ne
voudrois pas garantir celle-ci.
IL Serapis Pluton se reconnoît aisément dans l’image iuivante. 11 tient le
milieu entre Ihs & Minerve. Il porte le boisseau sur la tête, tient son iceptre
d’une main, & semble ordonner quelque chose de l’autre. A ses pieds estle
chien Cerbere à trois têtes : celle de ces têtes qui paroîtsurle devant est d’un
lion. Isis qui est à la droite de Serapis, a sur la tête à son ordinaire la sseur
du Lotus, & tient de la main droite le sistre, son instrument propre, & de
la gauche un vaisseau à anse , ou un seau comme ci-devant. A l’autre côté
de Serapis Pluton est Minerve avec toutes ses marques ordinaires, le casque,
l’égide, la pique, le bouclier avec la tête de Meduse. Savoir ce que signifienc
ces trois dieux ensemble · c’est ce qui n’est pas aisé. L’explication la plus fa-
cile seroit de dire que quelque dévot à ces trois divinitez les a voulu mettre
ensemble.
III. Voici encore Serapis Pluton avec deux autres divinitez. Il est astis sur
une chaiie à dossier, entre liis & Apollon : il porte le boissèau sur la tête à
l’ordinaire, tient un seeptre , & a le chien Cerbere à ses pieds. On ne voit
qu’une tête de ce chien ; mais les autres sont apparemment cachées derriereSe-
quorum plerisque Fortuna ceu polus habetur, si-
nistra manu cornucopiae tenet, dextera vero guber-
naculum. Hoc Fortunae gubernaculum , perinde
atque illud aliud Sarapidis, non regendae navi de-
putantur : nam in tabulato sunt ambo. Hæc pul-
cherrima imago aliquid ad informandos mores
opportunum subindicare videtur : hoc autem pri-
mum in mentem succurrit, nempe Fortunam sequi
Isidem & Serapidem : quod sic intelligas ; reli-
giosos homines , Fortunae bonis ut plurimum in-
struétos eiFe. Illud vero etli non semper verum sit,
etsi contraria exempla non raro occurrant ; forte
tamen ei qui lapidem insculpi curavit , apprime
competebat, utpote qui Fortunae muneribus ditatus
fuerit , & optabilem sortis suae conditionem reli-
gioso cultui quo Isidem & Sarapidem proseque-
batur attribuerit : putabat fortalse faventibus hisce
numinibus in hujus vitae mari se feliciter vola dare.
Alii fortalse diversam hujus explicandae gemmae
viam capelsent ; sed rem ut dubiam,nec exploratam,
si lapiant, proponent ; quemadmodum & ego haec
quae jam dixLnon ut alserta,sed ut probabilia protuli.
11. Serapis Pluto in imagine sequenti sese statim
consideranti prodit. Inter Isidem & Minervam
politus calathum capite gestat,altera manu sceptrum
tenet, altera imperare quidpiam videtur. Ad pedes
illius visitur Cerberus canis triplici capite : caput
autem unum quod sese praebendum conspicit ,
leonis est. Ilis ad dexteram Serapidis stans , ssorem
Loti pro more gestat, dexteraque tenet sistrum , libi
proprium instrumentum , sinistra autem vas an-
satum live situlam ut antea. Ad alterum Serapidis
latus Minerva visitur , cum solitis omnibus lym-
bolis atque notis ; cum callide nempe, aegide , hasta,
clypeo capite Medusae ornato. Quid porro signi-
ficent haeç tria simul polita numina , non ita facile
est divinare : id autem probabilius dicatur, nimirum
quempiam religionis aftedtu erga tria isthaec nu-
mina permotum , illa simul in una imagine posuisse.
III. En adhuc Sarapidem Plutonem cum duobus
aliis numinibus. In sella porro sedet inter Isidem &
Apollinem , calathum pro more capite gestat,
sceptrum tenet , canem que Cerberum a pedibus
habet. Unum tantummodo caput canis hujusce
perspicitur , cætera vero capita pone Sarapidem
occulta else videntur : Sarapis autem ad Apollinem