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https://doi.org/10.11588/diglit.59328#0380
ABRAXAS. Μ
précipité bien-têt au tombeau par le <venin quelle infase dans pommé. Le fiic
de Γ écorce du cedre efi bon pour guérir de cette maladie , apres quoi il inaique
encore plusieurs autres remedes. L’Elephant que nous voïons ici , est devant
un arbre. Cet arbre pourroit bien être un cedre y il paroit avoir en effet
beaucoup d’écorce que Samonicus indique pour remede ; eniorte que ces
prestigiateurs auront mis du côté de l’Elephant le remede naturel , & de
l’autre côté le remede magique qui consiste en ces mots,KICPA,Cl$EPM,
ΧΝΟτΝΡΑ,ΣΑΒΟΚΛοΒ,ΑΡΑΧηΒΝ,ΑΜΜΗΣζΑΚΗΡ. CesHeretiquesre-
connoissoient plusieurs puisiances celestes, ils en mettoient 36). autant qu il
y a de jours dans l’année. 11 est certain qu’ils donnoient à chacune leur \
nom qu’ils gravoient sur leurs pierres magiques : ils donnoient ces noms
ces figures ou comme des préservatifs , ou comme desremedes. Celare-
venoit assez à l’opinion que les Grecs & les Romains avoient touchant les
Genies & les Junons , ainfî appelloient-ils les Genies des femmes. Ce qui
favorise encore cette explication c’est que la lepre qui est un mal presque
inconnu aujourd’hui, étoit très commun dans ces anciens tems,
VII. Les Basilidiens qui emploïoient dans leurs pierres magiques les sil-
perstitions prophanes, les dieux des Egyptiens, des Perses, des Grecs , &
des Romains, y mettoient aussi quelquefois les histoires de la Bible , & les
noms des siints de l’ancien Testament. Nous avons vû. au tome sécond p.
369. dans l’inicription d’un de ces Abraxas ces mots ονομα,
μ, ce oui veut dire que 1<χω , qui est Dieu , a donné le nom a
Abraham. Voici une pierre ou est representé 6 le Sacrifice d’Abraham. Ce
Patriarche tient par les cheveux Isaac, qui est à genoux ,& leve l’autre bras
pour le frapper de son poignard. De l’autre côté de l’image un Ange lui
presente un bélier, & lui fait signe de la main pour l’empêcher d achever·
Aux quatre coins de la pierre sont quatre autres Anges , qui ont les ailes
étendues & qui semblent voler. 11 y a par-ci par-là des caraéleres Grecs inex-
plicables , & qui ne font aucun sens i au moins pour nous , qui n’entrons
point dans ces mysteres.
Sed cita prœclpitans stnefto fata veneno
Huic erit adverfùs cedri de cortice fuccus
Sub hæc autem multa alia quoque remedia indicat.
Elephas quem hic conspicimus ante arborem est :
quæ arbor cedrus elbe postet : videturque revera
multum corticis habere , corticis autem succum
huic sedando morbo indicat Samonicus. Itaque
{iræstigiatores illi,in illa facie quæ Elephantem ex-
libet, remedium naturale & physicum posuerint,
in altera vero remedium magicum his verbis con-
stanSKlCPA ςΙΦΕΡΜΧΝΟΤΝΡΑ ΣΑΒΟκΛΟΒ APAXilBN
AMMiiSi ΑΚΗΡ : Hæretici illi potestates mul-
tas cælestes fingebant agnoscebantque. Tre-
centas autem sexaginta quinque elle dicebant,
quot icilicet sunt in anno dies. Certum est eos lin-
gulis illis potestatibus nomina impoluiile ·, eadem
porro nomina in gemmis insculpebant , nomina
vero cum figuris, tum ad coiaservationem valetu-
dinis , tum ut remedia pro morbis dabantur. Id
vero satis quadrabat ad veterum Græcorum Roma-
norum que opinionem circa genios atque Junones,
quæ Junones mulierum genii erant. Quod autem
explicationi nostræ favere videtur , lepra morbus
hodie pene ignotus, illis temporibus notiilimus Se
frequens erat.
VII. Basilidiani , qui in magicis suis amuletis
profanas superstitiones numinum Ægyptiorum „
Persarum , Græcorum & Romanorum adhibebant,
Bibliorum etiam historias , necnon sandiorum ve-
teris testamenti usurpabant. Vidimus tomo Anti-
quitatis explanatæ secundo pag. 369. in quadam
Abraxææ gemmæ inseriptione , ονομα
A^gcsa^, id quod significatDeum,T«M» ibidem didtum
nomen Abrahæ dediise. En aliam gemmam 6 in
qua sacrifîcium Abrahæ repræsentatur. Patriarcha
comam arripuit Isaaci qui in genua procubuit ; al-
teram manum Abraham erigit , ut gladio feriat.
In altera imaginis parte Angelus ipsi arietem of-
fert, & manu prohibere videtur ne cœptum per-
ficiat. In quatuor petræ angulis alii quatuor An*
geli sunt, qui expansis alis volare videntur. Liter£
porro Græcæ hinc & inde videntur 3 nihil prorsus
iignificantes, nobis saltem qui in arcana hujusce-
modi non intramus.
Dd iii
précipité bien-têt au tombeau par le <venin quelle infase dans pommé. Le fiic
de Γ écorce du cedre efi bon pour guérir de cette maladie , apres quoi il inaique
encore plusieurs autres remedes. L’Elephant que nous voïons ici , est devant
un arbre. Cet arbre pourroit bien être un cedre y il paroit avoir en effet
beaucoup d’écorce que Samonicus indique pour remede ; eniorte que ces
prestigiateurs auront mis du côté de l’Elephant le remede naturel , & de
l’autre côté le remede magique qui consiste en ces mots,KICPA,Cl$EPM,
ΧΝΟτΝΡΑ,ΣΑΒΟΚΛοΒ,ΑΡΑΧηΒΝ,ΑΜΜΗΣζΑΚΗΡ. CesHeretiquesre-
connoissoient plusieurs puisiances celestes, ils en mettoient 36). autant qu il
y a de jours dans l’année. 11 est certain qu’ils donnoient à chacune leur \
nom qu’ils gravoient sur leurs pierres magiques : ils donnoient ces noms
ces figures ou comme des préservatifs , ou comme desremedes. Celare-
venoit assez à l’opinion que les Grecs & les Romains avoient touchant les
Genies & les Junons , ainfî appelloient-ils les Genies des femmes. Ce qui
favorise encore cette explication c’est que la lepre qui est un mal presque
inconnu aujourd’hui, étoit très commun dans ces anciens tems,
VII. Les Basilidiens qui emploïoient dans leurs pierres magiques les sil-
perstitions prophanes, les dieux des Egyptiens, des Perses, des Grecs , &
des Romains, y mettoient aussi quelquefois les histoires de la Bible , & les
noms des siints de l’ancien Testament. Nous avons vû. au tome sécond p.
369. dans l’inicription d’un de ces Abraxas ces mots ονομα,
μ, ce oui veut dire que 1<χω , qui est Dieu , a donné le nom a
Abraham. Voici une pierre ou est representé 6 le Sacrifice d’Abraham. Ce
Patriarche tient par les cheveux Isaac, qui est à genoux ,& leve l’autre bras
pour le frapper de son poignard. De l’autre côté de l’image un Ange lui
presente un bélier, & lui fait signe de la main pour l’empêcher d achever·
Aux quatre coins de la pierre sont quatre autres Anges , qui ont les ailes
étendues & qui semblent voler. 11 y a par-ci par-là des caraéleres Grecs inex-
plicables , & qui ne font aucun sens i au moins pour nous , qui n’entrons
point dans ces mysteres.
Sed cita prœclpitans stnefto fata veneno
Huic erit adverfùs cedri de cortice fuccus
Sub hæc autem multa alia quoque remedia indicat.
Elephas quem hic conspicimus ante arborem est :
quæ arbor cedrus elbe postet : videturque revera
multum corticis habere , corticis autem succum
huic sedando morbo indicat Samonicus. Itaque
{iræstigiatores illi,in illa facie quæ Elephantem ex-
libet, remedium naturale & physicum posuerint,
in altera vero remedium magicum his verbis con-
stanSKlCPA ςΙΦΕΡΜΧΝΟΤΝΡΑ ΣΑΒΟκΛΟΒ APAXilBN
AMMiiSi ΑΚΗΡ : Hæretici illi potestates mul-
tas cælestes fingebant agnoscebantque. Tre-
centas autem sexaginta quinque elle dicebant,
quot icilicet sunt in anno dies. Certum est eos lin-
gulis illis potestatibus nomina impoluiile ·, eadem
porro nomina in gemmis insculpebant , nomina
vero cum figuris, tum ad coiaservationem valetu-
dinis , tum ut remedia pro morbis dabantur. Id
vero satis quadrabat ad veterum Græcorum Roma-
norum que opinionem circa genios atque Junones,
quæ Junones mulierum genii erant. Quod autem
explicationi nostræ favere videtur , lepra morbus
hodie pene ignotus, illis temporibus notiilimus Se
frequens erat.
VII. Basilidiani , qui in magicis suis amuletis
profanas superstitiones numinum Ægyptiorum „
Persarum , Græcorum & Romanorum adhibebant,
Bibliorum etiam historias , necnon sandiorum ve-
teris testamenti usurpabant. Vidimus tomo Anti-
quitatis explanatæ secundo pag. 369. in quadam
Abraxææ gemmæ inseriptione , ονομα
A^gcsa^, id quod significatDeum,T«M» ibidem didtum
nomen Abrahæ dediise. En aliam gemmam 6 in
qua sacrifîcium Abrahæ repræsentatur. Patriarcha
comam arripuit Isaaci qui in genua procubuit ; al-
teram manum Abraham erigit , ut gladio feriat.
In altera imaginis parte Angelus ipsi arietem of-
fert, & manu prohibere videtur ne cœptum per-
ficiat. In quatuor petræ angulis alii quatuor An*
geli sunt, qui expansis alis volare videntur. Liter£
porro Græcæ hinc & inde videntur 3 nihil prorsus
iignificantes, nobis saltem qui in arcana hujusce-
modi non intramus.
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