DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.31110#0153
J766g6 77717z/z6777z7. D/7iZ6 77^7JZ6, dz7^7
&j*^z7760J'67 0776^6)/ /7676.f/z7/6 77<% /?07y-
Z077676 7776^z7, Z0t7z7/% j^77JZ6Z6776 d<9 ćfo/i
067^Ż<%/y6/l Z'7z7/, o/<^7TZz7/i/ J'7^ 7777777, ZO-
J*7z7/i/ 76 777710 /^/r^y ZZ7777/Ć 777^/6. y6z/-
77<%/^ 67z%/z7 7776 7770g% 7Z'Ó z//77Z6/ 77M76, 77777-
j*7 77<%i/^/?76 ^6777662776 7*6z/%6Z67776 7
6/6 dz7^7 77^/777^/7767776 p 7*6766 66/67y
/7676'7*6ZZ/ 7/0 6/6ZyZ77y 7776^76^76/'. y*6J/
76/6J7776 /?6767*6"/ Z&.fZ)' Z6 i7676f/6/66g6 6^-
66g6 J7676/6 7/0 76766Z66/ 6/6ZyZ6y, 77776/-
j*66 77f07/z67777%.^^° Przestrzegając gorli-
wie cnót stanu małżeńskiego, za-
pewniamy więc sobie nieśmiertel-
ność dzięki następstwu pokoleń. Ist-
nieją jednak wartości, dzięki którym
człowiek innego stanu także może
się stać nieśmiertelny. Podkreślają to
zarówno stan bezżenny, jak i stan
zakonny. Pierwszy z nich mówi: PŻ6-
/j6g7777/%6 6770/y /7p/z7 776Z7*77776 Żj/676, z/z/^-
/d /6777T7 Z6i 7776Z6/76Z6J'/6767Z'p6 i6^76 7776-
J*7777'6f/6/66J6 7 ^7fZy^7^z/676 J7667777 776Zy7776
7776J*777767*/6/77y7777 J76676Ó 776.f/6z/676'66'76'.
Polemizując z nim, stan zakonny
podkreśla wartość cnoty jako wa-
runku nieśmiertelności: Ld/^T/afz 77y/7fZ6zZz76 777776 j/66y 777 /*6i^6J67 f...J. 767^6 7 777y
j76i76zZ%777y /6^%y6/^ 7y ^6J^6i6. N/^67677 /6Ź 7776 7776Z6JZ ^7677766 7666Z6/y6^ /yZ& J76766%6J?7*Zy-
A/%7/6777 677o/d^^ Akcentując wartość cnoty uznaje, że to religia jest jej rodzicielką
i najlepszą strażniczką. Mający rozstrzygnąć spór Merkury, mówiąc o wielkiej sile
umysłu śmiertelników, zadaje pytanie: óićąz/ /677 z/776Ó z^/7Ż6/%zy 766J 7/0 ^6g676? /...J
/6d6 ^6g767 j76^6Zz7/z2 7677777 z/f6g^ z/6 77Zyj/^6676 /6g6 z/%7*77 7776J7777 67^6/770J67? I odpowiada,
że uczyniła to święta matka bogów, Minerwa: gz/y z/z7^7 76)'67676Z677j'67 77777yj/o777 77J7/77-
y*6676 77zyj^<%6 7776J77776f/6/770jp <% /76 y*6/' Zz/6/y676 6Z6z7/% 76 766J J*/77JZ7776 f6766y6/? J6^76 J?fZy-
jz/yr/? 77776J*Z^6776676 76766Zyj/6g6 7776/*;%. N766&7/ ^76767^JZ6 J7^ 6/7766/6 77<%/76yŻj'Z6gO ^67671^6,
gz/y Zyj^77/*6 7777^JZy Zz7i/^ <^67676/7 J766/6/'/76/^g7.^"
Wydaje się, że charakterystyczne dla renesansowej filozofii człowieka roz-
ważania Adama z Bochynia, dobrze ilustrują wątki ideowe sali audiencjonalnej.
Cudzoziemscy posłowie stawali w niej przed obliczem boskiego Jowisza, nowego
Salomona uosobienia mądrości, władcy idealnego (f6X 76i/77t) króla Zygmunta I.
Kosmiczny porządek stropu miał ziemski odpowiednik, gdyż od czasów antycznych
38° Tamże, s. 52.
381 Tamże, s. 61-63-
382 Tamże, s. 69-70.
148
&j*^z7760J'67 0776^6)/ /7676.f/z7/6 77<% /?07y-
Z077676 7776^z7, Z0t7z7/% j^77JZ6Z6776 d<9 ćfo/i
067^Ż<%/y6/l Z'7z7/, o/<^7TZz7/i/ J'7^ 7777777, ZO-
J*7z7/i/ 76 777710 /^/r^y ZZ7777/Ć 777^/6. y6z/-
77<%/^ 67z%/z7 7776 7770g% 7Z'Ó z//77Z6/ 77M76, 77777-
j*7 77<%i/^/?76 ^6777662776 7*6z/%6Z67776 7
6/6 dz7^7 77^/777^/7767776 p 7*6766 66/67y
/7676'7*6ZZ/ 7/0 6/6ZyZ77y 7776^76^76/'. y*6J/
76/6J7776 /?6767*6"/ Z&.fZ)' Z6 i7676f/6/66g6 6^-
66g6 J7676/6 7/0 76766Z66/ 6/6ZyZ6y, 77776/-
j*66 77f07/z67777%.^^° Przestrzegając gorli-
wie cnót stanu małżeńskiego, za-
pewniamy więc sobie nieśmiertel-
ność dzięki następstwu pokoleń. Ist-
nieją jednak wartości, dzięki którym
człowiek innego stanu także może
się stać nieśmiertelny. Podkreślają to
zarówno stan bezżenny, jak i stan
zakonny. Pierwszy z nich mówi: PŻ6-
/j6g7777/%6 6770/y /7p/z7 776Z7*77776 Żj/676, z/z/^-
/d /6777T7 Z6i 7776Z6/76Z6J'/6767Z'p6 i6^76 7776-
J*7777'6f/6/66J6 7 ^7fZy^7^z/676 J7667777 776Zy7776
7776J*777767*/6/77y7777 J76676Ó 776.f/6z/676'66'76'.
Polemizując z nim, stan zakonny
podkreśla wartość cnoty jako wa-
runku nieśmiertelności: Ld/^T/afz 77y/7fZ6zZz76 777776 j/66y 777 /*6i^6J67 f...J. 767^6 7 777y
j76i76zZ%777y /6^%y6/^ 7y ^6J^6i6. N/^67677 /6Ź 7776 7776Z6JZ ^7677766 7666Z6/y6^ /yZ& J76766%6J?7*Zy-
A/%7/6777 677o/d^^ Akcentując wartość cnoty uznaje, że to religia jest jej rodzicielką
i najlepszą strażniczką. Mający rozstrzygnąć spór Merkury, mówiąc o wielkiej sile
umysłu śmiertelników, zadaje pytanie: óićąz/ /677 z/776Ó z^/7Ż6/%zy 766J 7/0 ^6g676? /...J
/6d6 ^6g767 j76^6Zz7/z2 7677777 z/f6g^ z/6 77Zyj/^6676 /6g6 z/%7*77 7776J7777 67^6/770J67? I odpowiada,
że uczyniła to święta matka bogów, Minerwa: gz/y z/z7^7 76)'67676Z677j'67 77777yj/o777 77J7/77-
y*6676 77zyj^<%6 7776J77776f/6/770jp <% /76 y*6/' Zz/6/y676 6Z6z7/% 76 766J J*/77JZ7776 f6766y6/? J6^76 J?fZy-
jz/yr/? 77776J*Z^6776676 76766Zyj/6g6 7776/*;%. N766&7/ ^76767^JZ6 J7^ 6/7766/6 77<%/76yŻj'Z6gO ^67671^6,
gz/y Zyj^77/*6 7777^JZy Zz7i/^ <^67676/7 J766/6/'/76/^g7.^"
Wydaje się, że charakterystyczne dla renesansowej filozofii człowieka roz-
ważania Adama z Bochynia, dobrze ilustrują wątki ideowe sali audiencjonalnej.
Cudzoziemscy posłowie stawali w niej przed obliczem boskiego Jowisza, nowego
Salomona uosobienia mądrości, władcy idealnego (f6X 76i/77t) króla Zygmunta I.
Kosmiczny porządek stropu miał ziemski odpowiednik, gdyż od czasów antycznych
38° Tamże, s. 52.
381 Tamże, s. 61-63-
382 Tamże, s. 69-70.
148