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G. CELI
» che migrava all’altra vita » *. Parla ivi l’Armellini di « preti
» dei secoli settimo e ottavo » (1. cit.).
Concludendo, quanto all’epoca, l’ultimo limite anteriore è il
YI secolo, perchè la pittura su cui è tracciato il graffito, se-
condo il giudizio dei competenti, come mgr. Wilpert e il Ma-
ntechi (v. Nuovo Bull., X (1904), p. 256) non è anteriore al
YI secolo. Come limite posteriore può spingersi fin verso il
secolo X, ma non è necessario, anzi abbiamo buoni indizi per
collocarlo fra l’ottavo secolo e il nono.
G. Celi S. J. 1
1 Armellini, Scoperta d’un graffito storico nel Cemeterio di Pretestato
sulla via Appia. Koma, Guerra e Mirri, 1874, p. 39. L’obbligazione di
questi sacerdoti si incideva in marmo e custodiva nelle pareti della chiesa
della confraternita. L’Armellini nel Codice Vallieelliano G. 36 trovò men-
zione della Chiesa Madre di coleste associazioni, chiamata S. Thomas
Caput romanae fraternitatis. Armellini, l. cit.
G. CELI
» che migrava all’altra vita » *. Parla ivi l’Armellini di « preti
» dei secoli settimo e ottavo » (1. cit.).
Concludendo, quanto all’epoca, l’ultimo limite anteriore è il
YI secolo, perchè la pittura su cui è tracciato il graffito, se-
condo il giudizio dei competenti, come mgr. Wilpert e il Ma-
ntechi (v. Nuovo Bull., X (1904), p. 256) non è anteriore al
YI secolo. Come limite posteriore può spingersi fin verso il
secolo X, ma non è necessario, anzi abbiamo buoni indizi per
collocarlo fra l’ottavo secolo e il nono.
G. Celi S. J. 1
1 Armellini, Scoperta d’un graffito storico nel Cemeterio di Pretestato
sulla via Appia. Koma, Guerra e Mirri, 1874, p. 39. L’obbligazione di
questi sacerdoti si incideva in marmo e custodiva nelle pareti della chiesa
della confraternita. L’Armellini nel Codice Vallieelliano G. 36 trovò men-
zione della Chiesa Madre di coleste associazioni, chiamata S. Thomas
Caput romanae fraternitatis. Armellini, l. cit.