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https://doi.org/10.11588/diglit.41251#0074
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LE PREMIER TEMPLE DE BEL
brut avec des lames de pierre sculptées 57. Nous ignorons tout de la cella, s’il y en avait
une. Le sanctuaire, assez rustique, admettait les statues honorifiques des membres de
différentes tribus palmyréniennes (Ma'zîn, Komarê, Kohennabû) ; il existait un thiase
intertribal (comment comprendre autrement la mention des « Palmyréniens » des nos 3
et 5 de la liste ci-dessus ?). Les inscriptions attestent en outre les prêtres de Bel et ceux
de Ba'altak. C’étaient le sanctuaire commun à tous les habitants de la bourgade.
Rasé vers le début de notre ère, il a été remplacé par la cella monumentale, entourée
d’abord d’un enclos dont ne subsiste que le mur T qui nous gardé les témoignages les
plus sûrs du sanctuaire hellénistique.
57 H. S e y r i g, Syria 22, 1941, pp. 127-130.
LE PREMIER TEMPLE DE BEL
brut avec des lames de pierre sculptées 57. Nous ignorons tout de la cella, s’il y en avait
une. Le sanctuaire, assez rustique, admettait les statues honorifiques des membres de
différentes tribus palmyréniennes (Ma'zîn, Komarê, Kohennabû) ; il existait un thiase
intertribal (comment comprendre autrement la mention des « Palmyréniens » des nos 3
et 5 de la liste ci-dessus ?). Les inscriptions attestent en outre les prêtres de Bel et ceux
de Ba'altak. C’étaient le sanctuaire commun à tous les habitants de la bourgade.
Rasé vers le début de notre ère, il a été remplacé par la cella monumentale, entourée
d’abord d’un enclos dont ne subsiste que le mur T qui nous gardé les témoignages les
plus sûrs du sanctuaire hellénistique.
57 H. S e y r i g, Syria 22, 1941, pp. 127-130.