Pappus, Johann; Spies, Johann [Oth.]; Ernst Friedrich [Oth.]: Confessionis Avgvstanæ Et Avgvstinianae Parallēla: Qvibvs Liqvidò Demonstratvr, Magnvm Illvm Ecclesiae Doctorem, D. Avrelivm Avgvstinvm, cum omnibus Augustanæ Confeßionis Articulis consensisse (Francoforti Ad Moenvm: per Iohannem Spiessium, 1591)

Ditati
Μ^φ
^^
^4

: @B
ifci^
άψι^
tofe
feto
^^
;.^

A&TICVLVS III.„
Idem lib.eode%cap.35.col.ead. d.
Proinde ChristusIesusDei Filius est,&Deus& Homoest : Densante
«omnia fecula. Homo innostro feculo. Deus,quiaDei Verbum, Deusenim
erat Verbum:Homo autem,quia in vnitatem personx accedit Verbo ani-
marationalis & caro. Quocirca in quantum Deus est,ipfe&Patervnum
dunt;in quantum autem Homo,Pater maiorest illo.
Idem lib. I, de Trinitate ,cap.7. Tom. III.
col.246. d.
Neq; illasiisceptione,alteru m eorumi η alterum conuerfam atq; muta-
tum est:necdiuinitas quippein creaturam mutata est,vt desisteretesse di-
uinitas;nec creatura in diuinitatem,vtdesisteret esse creatura.
Idem Tranatu XCIX. in Iohannem. Tom.IX.
col.489. a.
Solus quippein Trinitate Filiusformamferui accepit,quz formailli
ad vnitatem peribnz coaptata est , id estvvt Filius Dei,& Filius Hominis,
vnus sitlesusChristus: nenon Trinitas, fed Quaternitas praedicetur, quod
.absita nobis.
Idem Tranatu XIX. in Iohannem. Tom.9.
col. 171. d.
Quid autem propter quid habeat (Christus) dignoscendum est. Filius
hominis habet animam,habetcorpusfFilius Dei,quod estVerbum Dei,ha-
bet hominem,tanquam Animacorpus. Sicanima habens corpus non facit
duas persbnas,fedvnum Christum. Quid esthomo. ?Anima rationalis ha-
ibens corpus. Quid est Christus ? Verbum Dei habens hominem.
II.
Vnus Christus,vere Deus & vere Homo, natus
ex virgine Maria, verepaiTus, crucifixus, mortuus
& sepultus est: ut reconciliaret nobis Patrem,&
hostia esset,non tantum pro culpa originis, sed et-
iam pro omnibus actualibus hominum peccatis.

c

^gaftinm