DOI Artikel:
Barysenka, Volha: „Kto by obraz Pana Jezusa z cerkwi czemerowskiej ukradł?” O losach obrazu Chrystusa Czemerowsko‑Buchowickiego
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.72800#0099
Volha kościelny zostały zabrane i wywiezione ciężarówką w niewiadomym kierunku47.
Barysenka Część z nich trafiła do Narodowego Muzeum Sztuki Republiki Białorusi w Miń-
sku48. Losy kopii cudownego obrazu z prawosławnej cerkwi w Czemerach
również pozostają tajemnicą. W 1970 r. cerkiew została zrujnowana.
Bibliografia
Literatura
Barysenka Volha, Polityka rosyjskiej Cerkwi prawosławnej wobec cudownych obra-
zów katolickiej proweniencji na wschodnich terenach dawnej Rzeczypospolitej
w XIX w. na kilku przykładach, „Porta Aurea" 2021, nr 20, s. 71-90.
Bobryk Adam, Dmowski Rafał, Odbudowa dziedzictwa kulturowego Kobrynia poprzez
funkcjonowanie parafii katolickiej [w:] Blisko, a tak daleko: Polacy w obwodzie brze-
skim na Białorusi, red. Adam Bobryk, Warszawa 2004, s. 195-200.
Buczyło Andrzej, Materiały do dziejów przedrozbiorowej unickiej diecezji brzeskiej w opi-
sie 7 fondu Wileński Prawosławny Konsystorz Duchowny [w:] Stan badań nad wie-
lokulturowym dziedzictwem dawnej Rzeczypospolitej, t. 11, red. Wojciech Walczak,
Katarzyna Wiszowata-Walczak, Białystok 2020, s. 1-14.
Dziubecki Tadeusz, Ikonografia Męki Chrystusa w nowożytnym malarstwie kościelnym
w Polsce, Warszawa 1996.
Gronek Agnieszka, Ikony Męki Pańskiej. O przemianach w malarstwie cerkiewnym
ukraińsko-polskiego pogranicza, Kraków 2007.
Instrukcja wydawnicza dla źródeł historycznych od XVI w. do poł. XIX w., red. Kazimierz
Lepszy, Wrocław 1953.
Jaroszewicz Aleksander, Przebudowy kościołów katolickich na cerkwie prawosławne
na Białorusi po powstaniu styczniowym (w świetle materiałów archiwalnych) [w:] Kul-
tura i polityka. Wpływ polityki rusyfikacyjnej na kulturę zachodnich rubieży Imperium
Rosyjskiego (1772-1915), red. Dariusz Konstantynów, Piotr Paszkiewicz, Warszawa
1994, s. 141-153.
Kolendo-Korczak Katarzyna, Kościół parafialny p.w. Wniebowzięcia Najśw. Marii Panny
w Kobryniu [w:] Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa brze-
skolitewskiego, cz. 5, t. 5, red. Katarzyna Kolendo-Korczak, Kraków 2020, s. 77-104.
Opacki Zbigniew, Likwidacja Unii kościelnej na „Ziemiach zabranych" w 1839 roku
[w:] Polska - Ukraina. 1000 lat sąsiedztwa, t. 2: Studia z dziejów chrześcijaństwa
na pograniczu kulturowym i etnicznym, red. Stanisław Stępień, Przemyśl 1994.
Pruszcz Piotr Hyacinth, Morze łaski bożey; Które Pan Bog w Koronie Polskiey po rożnych
mieyscach, przy Obrazach Chrystusa Pana, y Matki iego Przenaświętszey, na serca
47 Ahtoh KasuMupoBun HIhatiobckhü, Us ucmopuu puMCKO-KamonunecKux χραΜοβ
eopoóa Koópuna [w:] XpvicujxHcmea , eicmapbWHbiM nece óenapycKaea napoda, pa^Kan. Cbbt-
jiaHa BajiBHuiHayHa Mapo3aBa i iniii., Ppo^Ha 2008, s. 486 (484-487). Zob. także o kościele: Adam
Bobryk, Rafał Dmowski, Odbudowa dziedzictwa kulturowego Kobrynia poprzez funkcjonowanie
parafii katolickiej [w:] Blisko, a tak daleko: Polacy w obwodzie brzeskim na Białorusi, red. Adam
Bobryk, Warszawa 2004, s. 195-200.
48 Kolendo-Korczak, Kościół parafialny..., s. 85.
98
Barysenka Część z nich trafiła do Narodowego Muzeum Sztuki Republiki Białorusi w Miń-
sku48. Losy kopii cudownego obrazu z prawosławnej cerkwi w Czemerach
również pozostają tajemnicą. W 1970 r. cerkiew została zrujnowana.
Bibliografia
Literatura
Barysenka Volha, Polityka rosyjskiej Cerkwi prawosławnej wobec cudownych obra-
zów katolickiej proweniencji na wschodnich terenach dawnej Rzeczypospolitej
w XIX w. na kilku przykładach, „Porta Aurea" 2021, nr 20, s. 71-90.
Bobryk Adam, Dmowski Rafał, Odbudowa dziedzictwa kulturowego Kobrynia poprzez
funkcjonowanie parafii katolickiej [w:] Blisko, a tak daleko: Polacy w obwodzie brze-
skim na Białorusi, red. Adam Bobryk, Warszawa 2004, s. 195-200.
Buczyło Andrzej, Materiały do dziejów przedrozbiorowej unickiej diecezji brzeskiej w opi-
sie 7 fondu Wileński Prawosławny Konsystorz Duchowny [w:] Stan badań nad wie-
lokulturowym dziedzictwem dawnej Rzeczypospolitej, t. 11, red. Wojciech Walczak,
Katarzyna Wiszowata-Walczak, Białystok 2020, s. 1-14.
Dziubecki Tadeusz, Ikonografia Męki Chrystusa w nowożytnym malarstwie kościelnym
w Polsce, Warszawa 1996.
Gronek Agnieszka, Ikony Męki Pańskiej. O przemianach w malarstwie cerkiewnym
ukraińsko-polskiego pogranicza, Kraków 2007.
Instrukcja wydawnicza dla źródeł historycznych od XVI w. do poł. XIX w., red. Kazimierz
Lepszy, Wrocław 1953.
Jaroszewicz Aleksander, Przebudowy kościołów katolickich na cerkwie prawosławne
na Białorusi po powstaniu styczniowym (w świetle materiałów archiwalnych) [w:] Kul-
tura i polityka. Wpływ polityki rusyfikacyjnej na kulturę zachodnich rubieży Imperium
Rosyjskiego (1772-1915), red. Dariusz Konstantynów, Piotr Paszkiewicz, Warszawa
1994, s. 141-153.
Kolendo-Korczak Katarzyna, Kościół parafialny p.w. Wniebowzięcia Najśw. Marii Panny
w Kobryniu [w:] Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa brze-
skolitewskiego, cz. 5, t. 5, red. Katarzyna Kolendo-Korczak, Kraków 2020, s. 77-104.
Opacki Zbigniew, Likwidacja Unii kościelnej na „Ziemiach zabranych" w 1839 roku
[w:] Polska - Ukraina. 1000 lat sąsiedztwa, t. 2: Studia z dziejów chrześcijaństwa
na pograniczu kulturowym i etnicznym, red. Stanisław Stępień, Przemyśl 1994.
Pruszcz Piotr Hyacinth, Morze łaski bożey; Które Pan Bog w Koronie Polskiey po rożnych
mieyscach, przy Obrazach Chrystusa Pana, y Matki iego Przenaświętszey, na serca
47 Ahtoh KasuMupoBun HIhatiobckhü, Us ucmopuu puMCKO-KamonunecKux χραΜοβ
eopoóa Koópuna [w:] XpvicujxHcmea , eicmapbWHbiM nece óenapycKaea napoda, pa^Kan. Cbbt-
jiaHa BajiBHuiHayHa Mapo3aBa i iniii., Ppo^Ha 2008, s. 486 (484-487). Zob. także o kościele: Adam
Bobryk, Rafał Dmowski, Odbudowa dziedzictwa kulturowego Kobrynia poprzez funkcjonowanie
parafii katolickiej [w:] Blisko, a tak daleko: Polacy w obwodzie brzeskim na Białorusi, red. Adam
Bobryk, Warszawa 2004, s. 195-200.
48 Kolendo-Korczak, Kościół parafialny..., s. 85.
98