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Kuczyńska, Jadwiga: Gotycka chrzcielnica brązowa w kościele katedralnym w Lublinie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.27673#0048
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JADWIGA KUCZYŃSKA-MĘDREK
kie w Małopolsce. Są one charakterystyczne dla naszego odlewnictwa
ówczesnych czasów, a zarazem stanowią rodzimy przykład rozwiniętej,
o wysokim poziomie artystycznym, sztuki ludwisarskiej.
LES FONTS BAPTISMAUX GOTHIQUES EN BRONZE
DANS L’EGLISE CATHEDRALE DE LUBLIN
Resume
Les fonts baptismaux gothiąues en bronze de 1’eglise cathedrale de Lublin
avaient primitivement fait partie du mobilier de 1’eglise de Saint Michel Archan-
ge. En 1849, apres la destruction de cette eglise, les fonts baptismaux furent tran-
sferes a la cathedrale. Au cours de la derniere guerre, Als avaient ete envoyes
a Cracovie d’ou ils sont revenus a leur ancienne place en 1949.
Les premieres mentions au sujet des fonts baptismaux se trouvent dans les
actes de visites de l’eveque Bernard Maciejowski de 1602 et de 1650. Ensuite, des
fonts baipitismaux parlent S. Orgelb-rand — Encyklopedia Powszechna (= Encyclo-
pedie Universelle), J. Kołaczkowiski — Wiadomości tyczące się przemyslu i sztuki
w dawnej Polsce (= Renseignements au s-ujet de Tindustrie et de l’art dans
1’ancienne Pologne) et L. Zalewski — Katedra lubelska (= La cathedrale de
Lublin). L’existence des font-s -baptismaux dans la eathedrale -de Lublin est
a-ussi mention-nee par plusieurs gui-des de Lublin.
Le monument fut moule en br-onze en forme de caliee de messe. L’or-nemeni
se compose de trois plaąues rectangulaires (la Mado-ne a TEnfant et au lys — la
moins detruite, aux vi-sibles valeurs artistląues, le Crucifiement — efface, le Christ
Juge —■ ou leis valeurs plastiąue-s sont co;nservees) et de deux ins-criptions soigneu-
sement exe-cutees q-ui encadrent la coupe. En haut: H-ilf God Maria Ber-o-d, en bas:
Ave Maria Gradiaplena [sic!]. Certai-nes lettres des anscriptions furent transposees.
Entre les mots il y a un divis-eur sous forme de -croix de Malte, enrichi d’un orne-
ment a trois fe-ui-lles. Le-s fonts baptismaux se ferment avec un couvercle du
XVIII e siec-le.
La forme des fonts baptismaux de Lubli-n eslt l’expression d’une union sym-
boliq-ue de 1’idee du Bapteme et de TEuchari-s-tie, ce qui esit, complete par la de-
coration plas-tique.
Leur forme tro-uve des equivalents dans -les fonts baptism-aux de Spisz, tandis
que la decoration plastique, dans notre cas, est plus moderee.
G-ra-ce a une analyse ico-mpa-ree, l’on peut hypothetiquement situer la date de
1’origiine des fonts baptismaux de Lubli-n dans -les vingt premieres annees du XV e
siecle et Tatelier qu-i les avait executes, a Cracovie. Avec ce meme atelier sont lies
les fonts baptismaux de Cracovie — ceux de Teglise de la Fete-Dieu et ceux de
1’eglise de St. Etienne de 1425 ainsi que les cloches de 1’ancienne eglise des Bri-
gittes a Lublin, celles de Lipnica Wielka, Królówka, Kombomi-a, Zator, Dobczyce
et Polanka Wielka.
JADWIGA KUCZYŃSKA-MĘDREK
kie w Małopolsce. Są one charakterystyczne dla naszego odlewnictwa
ówczesnych czasów, a zarazem stanowią rodzimy przykład rozwiniętej,
o wysokim poziomie artystycznym, sztuki ludwisarskiej.
LES FONTS BAPTISMAUX GOTHIQUES EN BRONZE
DANS L’EGLISE CATHEDRALE DE LUBLIN
Resume
Les fonts baptismaux gothiąues en bronze de 1’eglise cathedrale de Lublin
avaient primitivement fait partie du mobilier de 1’eglise de Saint Michel Archan-
ge. En 1849, apres la destruction de cette eglise, les fonts baptismaux furent tran-
sferes a la cathedrale. Au cours de la derniere guerre, Als avaient ete envoyes
a Cracovie d’ou ils sont revenus a leur ancienne place en 1949.
Les premieres mentions au sujet des fonts baptismaux se trouvent dans les
actes de visites de l’eveque Bernard Maciejowski de 1602 et de 1650. Ensuite, des
fonts baipitismaux parlent S. Orgelb-rand — Encyklopedia Powszechna (= Encyclo-
pedie Universelle), J. Kołaczkowiski — Wiadomości tyczące się przemyslu i sztuki
w dawnej Polsce (= Renseignements au s-ujet de Tindustrie et de l’art dans
1’ancienne Pologne) et L. Zalewski — Katedra lubelska (= La cathedrale de
Lublin). L’existence des font-s -baptismaux dans la eathedrale -de Lublin est
a-ussi mention-nee par plusieurs gui-des de Lublin.
Le monument fut moule en br-onze en forme de caliee de messe. L’or-nemeni
se compose de trois plaąues rectangulaires (la Mado-ne a TEnfant et au lys — la
moins detruite, aux vi-sibles valeurs artistląues, le Crucifiement — efface, le Christ
Juge —■ ou leis valeurs plastiąue-s sont co;nservees) et de deux ins-criptions soigneu-
sement exe-cutees q-ui encadrent la coupe. En haut: H-ilf God Maria Ber-o-d, en bas:
Ave Maria Gradiaplena [sic!]. Certai-nes lettres des anscriptions furent transposees.
Entre les mots il y a un divis-eur sous forme de -croix de Malte, enrichi d’un orne-
ment a trois fe-ui-lles. Le-s fonts baptismaux se ferment avec un couvercle du
XVIII e siec-le.
La forme des fonts baptismaux de Lubli-n eslt l’expression d’une union sym-
boliq-ue de 1’idee du Bapteme et de TEuchari-s-tie, ce qui esit, complete par la de-
coration plas-tique.
Leur forme tro-uve des equivalents dans -les fonts baptism-aux de Spisz, tandis
que la decoration plastique, dans notre cas, est plus moderee.
G-ra-ce a une analyse ico-mpa-ree, l’on peut hypothetiquement situer la date de
1’origiine des fonts baptismaux de Lubli-n dans -les vingt premieres annees du XV e
siecle et Tatelier qu-i les avait executes, a Cracovie. Avec ce meme atelier sont lies
les fonts baptismaux de Cracovie — ceux de Teglise de la Fete-Dieu et ceux de
1’eglise de St. Etienne de 1425 ainsi que les cloches de 1’ancienne eglise des Bri-
gittes a Lublin, celles de Lipnica Wielka, Królówka, Kombomi-a, Zator, Dobczyce
et Polanka Wielka.