DOI Heft:
I. Z zagadnień sztuki dawnej
DOI Artikel:Skubiszewski, Piotr: Romańskie cyboria w kształcie czary z nakrywą: Problem genezy
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.13221#0027
ROMAŃSKIE CYBORIA W KSZTAŁCIE CZARY
21
12. Fragment sceny Pokłonu Magów na tympanonie lewego portalu kościoła w Saint-Gilles
je do ówcześnie wykonywanych czynności liturgicznych. Obserwacja ta nie przeczy w niczym funkcji
repozytorium eucharystycznego, pełnionej pierwotnie przez omawiane tutaj a należące do tego samego
typu cyboria. Ta funkcja bowiem jest w różny sposób dla nich poświadczona i nigdy nie była poważnie
kwestionowana48. Ponadto przypomnieć trzeba, że w ogóle nie są znane przedstawienia naczyń zawie-
rających rezerwę eucharystyczną z czasu przed drugą polową w. XIII49.
48 Jedyny Barbier de Montault, op. cit., XLVII, 1881, s. 153 nn. i 182—184, dowodził, że cyboria z Sens i z Luwru
miały inne przeznaczenie. Autor ten, jakkolwiek podał i wykorzystał pierwszorzędny dla historii naczyń eucharystycznych
materiał źródłowy, zgodnie z przyjętym apriorycznie założeniem, we wszystkich niemal przypadkach dopatrywał się „scyphi"
mszalnych albo ablucyjnych (zob. o nich dalej). Jego poglądy nie zostały przyjęte, czemu dał wyraz Braun, op, cit., s. 21.
49 Najstarszym, znanym mi przykładem jest malowidło na okładce pontyfikału w Chàlons-sur-Marne, por. il, 1,
21
12. Fragment sceny Pokłonu Magów na tympanonie lewego portalu kościoła w Saint-Gilles
je do ówcześnie wykonywanych czynności liturgicznych. Obserwacja ta nie przeczy w niczym funkcji
repozytorium eucharystycznego, pełnionej pierwotnie przez omawiane tutaj a należące do tego samego
typu cyboria. Ta funkcja bowiem jest w różny sposób dla nich poświadczona i nigdy nie była poważnie
kwestionowana48. Ponadto przypomnieć trzeba, że w ogóle nie są znane przedstawienia naczyń zawie-
rających rezerwę eucharystyczną z czasu przed drugą polową w. XIII49.
48 Jedyny Barbier de Montault, op. cit., XLVII, 1881, s. 153 nn. i 182—184, dowodził, że cyboria z Sens i z Luwru
miały inne przeznaczenie. Autor ten, jakkolwiek podał i wykorzystał pierwszorzędny dla historii naczyń eucharystycznych
materiał źródłowy, zgodnie z przyjętym apriorycznie założeniem, we wszystkich niemal przypadkach dopatrywał się „scyphi"
mszalnych albo ablucyjnych (zob. o nich dalej). Jego poglądy nie zostały przyjęte, czemu dał wyraz Braun, op, cit., s. 21.
49 Najstarszym, znanym mi przykładem jest malowidło na okładce pontyfikału w Chàlons-sur-Marne, por. il, 1,