DOI Artikel:
Kaleciński, Marcin: Oblicza historyzmu w malarstwie Rzymu i Bolonii w latach około 1580 - 1615
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.17216#0062
56
MARC IN KALWIŃSKI
2. Francesco Cavazzoni, Madonna delia Vita, Bolonia,
Pinacoteca Comunale, fot. według Fremiotti, La riforma...
Rozkwitowi kultu wczesnochrześcijańskich i bizantyńskich obrazów z rzymskich kościołów (szczególnie
Volto Santo z Sancta Sanctorum i Madonny z Dzieciątkiem z S. Maria Maggiore) towarzyszyła ich artystyczna
oprawa: rozbudowa kaplic, świątyń, w których się znajdowały, fundacje nowych ołtarzy i dekoracji malarskich.
W tym nurcie kontrreformacyjnej działalności artystycznej sytuują się liczne kopie obrazów cudownych z czasów
wczesnego średniowiecza. Przywołane zostaną w tym miejscu jedynie dwa przykłady, interesujące jako formy
interpretacji archaicznego stylu pierwowzorów.
Na zamówienie Cezarego Baroniusza powstał dla kościoła SS. Nereo ed Achilleo obraz Madonna delia
Vallicella (il. 5, 6), przypisywany Durante Albertiemu60. Mając za bezpośredni wzór kopię cudownego obrazu
z macierzystego kościoła filipinów autorstwa Rubensa, Alberti zastosował jednak formy surowe, archaizują-
ce: idealizowany i „zmodernizowany" cudowny wizerunek Madonny z Dzieciątkiem z kościoła S. Maria in
Vallicella adorują putta i klęczące anioły. Dzieło Albertiego, utrzymane w gamie kolorystycznej o tradycji
manierystycznej, współgra z historyzującymi freskami w apsydzie tytularnego kościoła kardynała Baroniusza.
60 B. Russo, La Madonna delia Vallicella, „L'Urbe", nr 50, 1978, s. 27-38; I. von M uh len, Nachtridentinische Bildauf-
fassungen Cesare Baronio und Rubens Gemàlde fiir S. Maria in Vallicella in Rom, „Miinchner Jahrbuch der bildenden Kunst",
R.41, 1991, s. 23 60.
MARC IN KALWIŃSKI
2. Francesco Cavazzoni, Madonna delia Vita, Bolonia,
Pinacoteca Comunale, fot. według Fremiotti, La riforma...
Rozkwitowi kultu wczesnochrześcijańskich i bizantyńskich obrazów z rzymskich kościołów (szczególnie
Volto Santo z Sancta Sanctorum i Madonny z Dzieciątkiem z S. Maria Maggiore) towarzyszyła ich artystyczna
oprawa: rozbudowa kaplic, świątyń, w których się znajdowały, fundacje nowych ołtarzy i dekoracji malarskich.
W tym nurcie kontrreformacyjnej działalności artystycznej sytuują się liczne kopie obrazów cudownych z czasów
wczesnego średniowiecza. Przywołane zostaną w tym miejscu jedynie dwa przykłady, interesujące jako formy
interpretacji archaicznego stylu pierwowzorów.
Na zamówienie Cezarego Baroniusza powstał dla kościoła SS. Nereo ed Achilleo obraz Madonna delia
Vallicella (il. 5, 6), przypisywany Durante Albertiemu60. Mając za bezpośredni wzór kopię cudownego obrazu
z macierzystego kościoła filipinów autorstwa Rubensa, Alberti zastosował jednak formy surowe, archaizują-
ce: idealizowany i „zmodernizowany" cudowny wizerunek Madonny z Dzieciątkiem z kościoła S. Maria in
Vallicella adorują putta i klęczące anioły. Dzieło Albertiego, utrzymane w gamie kolorystycznej o tradycji
manierystycznej, współgra z historyzującymi freskami w apsydzie tytularnego kościoła kardynała Baroniusza.
60 B. Russo, La Madonna delia Vallicella, „L'Urbe", nr 50, 1978, s. 27-38; I. von M uh len, Nachtridentinische Bildauf-
fassungen Cesare Baronio und Rubens Gemàlde fiir S. Maria in Vallicella in Rom, „Miinchner Jahrbuch der bildenden Kunst",
R.41, 1991, s. 23 60.