DOI Artikel:
Woziński, Andrzej: Michał z Augsburga, Mistrz Paweł i epilog gotyckiej rzeźby gdańskiej
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.14536#0081
MICHA] / AUGSBURGA, MIS I К/ PAWI I I EPILOG GO I YCKIEJ RZEŹBY GDAŃSKU J
75
95. Retabulum baldachimowe Pięknej Madonny: adoranci 96. Retabulum św. Franciszka: św.
duchowni, kościół NMP w Gdańsku Franciszek ze sceny Stygmatyzacji,
kościół Świętej Trójcy w Gdańsku
W warsztacie, który wykonał dwa wyżej omówione dzieła, powstało, być może, również retabulum
św. Franciszka z 1515 r. w kościele klasztornym Świętej Trójcy w Gdańsku306. Był to pentaptyk z nierucho-
mymi skrzydłami zewnętrznymi, w którego korpusie znajdowała się rzeźbiona scena Stygmatyzacji św. Fran-
ciszka, zaś na awersach wewnętrznych skrzydeł malowane sceny: Zwiastowanie Zachariaszowi, Zwiastowa-
nie Marii, Anioł i Tobiasz oraz Anioł i św. Roch, natomiast odsłona codzienna ukazuje pary świętych307.
Z partii rzeźbionej zachował się jedynie fragment postaci św. Franciszka i śpiącego zakonnika na tle poro-
śniętych skał, na których szczycie stoi kościół oraz jakiś budynek, zapewne klasztorny (il. 96). Scena inspi-
rowana była w dużym stopniu drzeworytem (B. 110) Durera z około 1504 r.308 W rzeźbie znajdujemy ana-
logie warsztatowe z reliefami nastawy Pięknej Madonny: sztywna poza postaci, jednostajny dukt draperii.
W obu zabytkach bardzo podobne są rysy twarzy św. Franciszka. Ponadto forma wznoszących się tarasowo
bloków skalnych w scenie Stygmatyzacji jest identyczna jak w medalionie, ukazującym Chrystusa w Ogrój-
cu. Partie malowane retabulum św. Franciszka, tak jak nastawy z Ostrowitego, wiązane są z Michałem
z Augsburga lub jego warsztatem309.
06 Drewno nieokreślonego gatunku, rzeźba pełna oraz relief, polichromia; wym. korpusu 240 x 180 cm, wys. predelli 70 cm,
wym. rzeźby: 126,5 x 47 cm; stan zachowania: z rzeźbionych przedstawień wypełniających szafę nastawy zachował się jedynie
fragment ukazujący św. Franciszka i śpiącego zakonnika; figury z predelli nie istniały już w czasach Munzenbergera, op. cit.,
s. 121; Drost, Swoboda, Kunstdenkmaler..., Bd. 5, St. Trinitatis..., s. 20-22, podają, iż malowane kwatery mają zmienioną
dyspozycję. Polichromia wtórna, odspojona od gruntu.
307 Wallerand, op. cit., s. 18-19; Drost, Swoboda, Kunstdenkmaler..., Bd. 5, St. Trinitatis.... s. 20-22.
ш Diirer. Des Meisters..., il. s. 196.
509 Aurea Porta..., t. II, kat. nr 11.21 (A. Wozi ń ski).
75
95. Retabulum baldachimowe Pięknej Madonny: adoranci 96. Retabulum św. Franciszka: św.
duchowni, kościół NMP w Gdańsku Franciszek ze sceny Stygmatyzacji,
kościół Świętej Trójcy w Gdańsku
W warsztacie, który wykonał dwa wyżej omówione dzieła, powstało, być może, również retabulum
św. Franciszka z 1515 r. w kościele klasztornym Świętej Trójcy w Gdańsku306. Był to pentaptyk z nierucho-
mymi skrzydłami zewnętrznymi, w którego korpusie znajdowała się rzeźbiona scena Stygmatyzacji św. Fran-
ciszka, zaś na awersach wewnętrznych skrzydeł malowane sceny: Zwiastowanie Zachariaszowi, Zwiastowa-
nie Marii, Anioł i Tobiasz oraz Anioł i św. Roch, natomiast odsłona codzienna ukazuje pary świętych307.
Z partii rzeźbionej zachował się jedynie fragment postaci św. Franciszka i śpiącego zakonnika na tle poro-
śniętych skał, na których szczycie stoi kościół oraz jakiś budynek, zapewne klasztorny (il. 96). Scena inspi-
rowana była w dużym stopniu drzeworytem (B. 110) Durera z około 1504 r.308 W rzeźbie znajdujemy ana-
logie warsztatowe z reliefami nastawy Pięknej Madonny: sztywna poza postaci, jednostajny dukt draperii.
W obu zabytkach bardzo podobne są rysy twarzy św. Franciszka. Ponadto forma wznoszących się tarasowo
bloków skalnych w scenie Stygmatyzacji jest identyczna jak w medalionie, ukazującym Chrystusa w Ogrój-
cu. Partie malowane retabulum św. Franciszka, tak jak nastawy z Ostrowitego, wiązane są z Michałem
z Augsburga lub jego warsztatem309.
06 Drewno nieokreślonego gatunku, rzeźba pełna oraz relief, polichromia; wym. korpusu 240 x 180 cm, wys. predelli 70 cm,
wym. rzeźby: 126,5 x 47 cm; stan zachowania: z rzeźbionych przedstawień wypełniających szafę nastawy zachował się jedynie
fragment ukazujący św. Franciszka i śpiącego zakonnika; figury z predelli nie istniały już w czasach Munzenbergera, op. cit.,
s. 121; Drost, Swoboda, Kunstdenkmaler..., Bd. 5, St. Trinitatis..., s. 20-22, podają, iż malowane kwatery mają zmienioną
dyspozycję. Polichromia wtórna, odspojona od gruntu.
307 Wallerand, op. cit., s. 18-19; Drost, Swoboda, Kunstdenkmaler..., Bd. 5, St. Trinitatis.... s. 20-22.
ш Diirer. Des Meisters..., il. s. 196.
509 Aurea Porta..., t. II, kat. nr 11.21 (A. Wozi ń ski).